（18） A. V. B. 诺曼：《中世纪的战士》，第210-225页；F. 莱克德：《英国13世纪和14世纪早期的盔甲和军事装束》（F. Lachaud, Armour and Military Dress in Thirteenth- and Early- Fourteenth- Century England），M.斯特里克兰编：《中世纪不列颠和法国的军队、骑士制度和战争》（M. Strickland ed., Armies, Chivalry and Warfare in Medieval Britain and France），斯坦福1998年版，第356-363页。
    （19） A. V. B. 诺曼：《中世纪的战士》第232页。到12世纪中叶以后，有些战马也披挂铠甲，M. 斯特里克兰主编：《中世纪不列颠和法国的军队、骑士制度和战争》，第355页；J. F. 沃布鲁真：《中世纪西欧的战争艺术》，第26页。
    （20） 中世纪的骑士尽管也认识到盔甲的笨重，但他们似乎不能或无意改变这种状况。南特伯爵为了防止盔甲的笨重所造成在马下行动迟缓而被俘或被杀的危险，总是骑上马后才穿戴盔甲，M. 斯特里克兰：《战争与骑士制度》（M. Strickland, War and Chivalry），剑桥1996年版，第168页。
    （21） J. F. 沃布鲁真：《中世纪西欧的战争艺术》，第24页。
    （22） J. F. 沃布鲁真：《中世纪西欧的战争艺术》，第27页。
    （23） 彼得·考斯：《领主身份、骑士身份和地域》（Peter Coss, Lordship,Knighthood and Locality），剑桥1991年版，第253页；R. 巴伯：《骑士与骑士制度》，第32页。骑士的装备不止上面提到的，还包括粮草、帐篷、餐具，以及驮载这些物品的牲畜等。
    （24） M. 斯特里克兰：《战争和骑士制度》，第143页。
    （25） M. 肯恩：《骑士制度》，第9页。
    （26） 马克·布洛赫：《封建社会》下卷，第483页；迈克尔·福斯：《骑士制度》（Michael Foss, Chivalry），纽约1976年版，第19页。
    （27） J. F.沃布鲁真：《中世纪西欧的战争艺术》，第25页。
    （28） R. 巴伯：《骑士与骑士制度》，第22页。
    （29） 这种仪式最初较为简单，主从双方相对而立，委身者把双手合十放在领主的双手之间，表示甘愿为领主效劳，而领主则表示愿意接受其效劳，承认对委身者有保护责任。大约在加洛林时代，加进忠诚宣誓、对圣人遗物或《福音书》宣誓并祈求上帝保佑的内容，迈克尔·福斯：《骑士制度》，第18页；马克·布洛赫：《封建社会》上卷，第251页。
    （30） B. B. 布劳顿：《中世纪骑士与骑士制度辞典--概念和术语》，第249页；马克·布洛赫：《封建社会》上卷，第289页。
    （31） 看到骑士的复合身份，可帮助我们进一步理解和认识骑士集团的社会作用。维持骑士身份的采邑有多种方式，采邑的主要形式是土地，但也包括其他一些能提供收入的项目，如1处磨坊、1座出租房屋、1个可收费的市场、1座征税的桥梁等，随着商品经济的发展，还出现“金钱采邑”，彼得·考斯：《领主身份、骑士身份和地域》，第234页；约瑟夫和F. 吉丝：《中世纪城堡中的生活》（Joseph and F. Gies, Lifein a Medieval Castle），纽约1974年版，第49页；苏珊·雷诺兹：《采邑与附庸》（Susan Reynolds, Fiefs and Vassals），牛津1994年版，第48页；马克·布洛赫：《封建社会》上卷，第290页。
    （32） 采邑分封的主要条件是提供全副武装的骑兵兵役，但接受采邑者不一定都履行军事义务，不从事军事服役者不是骑士。采邑实际是一种报酬形式，它还有可能被授予领主的一位管家、木匠、金匠或教士等，采邑在此成为这些人依据自己特长为领主效力的报酬。另外，经过“授剑仪式”成为骑士者，也不一定都拥有采邑。不过，军事服役是回报采邑最普遍和最重要的义务，中世纪有“采邑，即付予骑士的报酬”之说。马克·布洛赫：《封建社会》上卷，第180-282页；L. 高梯：《骑士制度》，第5页。