1951年签订的《旧金山和约》第11条规定“日本接受远东国际军事法庭与其他在日本境内或境外同盟国法庭之判决”。现在日本有些人又翻这个案。而小泉等参拜靖国神社，与一般遗嘱和民众不同，不仅严重伤害中韩等受害国人民的感情，也起到肯定战犯、为侵略历史翻案的作用。
    小泉采取两面派做法，一面好话说尽，一面一再参拜靖国神社。他曾说“我参拜靖国神社不是核心问题”或只是“一件事”、“一两个问题”。事实并非如其所云那么简单。正是在参拜问题上，集中地反映出日本当前一种极端民族主义情绪。作为国家的首相，如此行动具有重大影响。其参拜的实质，就是使战争罪犯“无罪化”，使过去的侵略战争“正当化”，从而起到鼓动国内极端民族主义情绪的作用。
    为实现战后“政治总突破”的战略目标，小泉等以历史问题为突破口。其目的是欲迫使国民和国际上认可正式参拜，使之合法化，从而逐步为战犯和侵略战争正名。就在小泉连续参拜靖国神社的过程中，日本政坛发生重大变化。在政治上，小泉日益专权，任用安倍晋三、麻生太郎等极端民族主义者执掌内政外交大权，极力推动修改和平宪法；在军事上积极向海外派兵，欲改防卫厅为防卫省，加强日美军事同盟与合作；在外交上与中韩等邻国对抗，领土领海争夺激化；在国际上，极力争当安理会常任理事国。这些举措与其参拜靖国神社一脉相承，有着密切的政治关联。
    战后以来，日本始终有一批军国主义的遗老遗少和极右势力在历史问题上滋事，特别是政界要人不断参拜靖国神社。1981年，日本成立了超党派的“大家都来参拜靖国神社国会议员之会”。现在每年都有阁僚和数十名多至百余名国会议员参拜靖国神社。小泉等政要参拜靖国神社，更加助长了日本国内为历史翻案之风。
    目前，日本的战死者和战犯遗属的心情、状况也很复杂。尽管有不少极力支持首相和政要参拜者，但并非所有的遗属都支持战死者和战犯合祀在靖国神社，也并非都支持小泉参拜靖国神社。反对者亦不乏其人。有的旧军人自从甲级战犯合祀后，就不再去参拜。日本和平遗族会抗议小泉一再参拜靖国神社。2002年9月，就有81名阵亡者遗属到冲绳地方法院控告小泉参拜靖国神社。2004年2月，又有631名阵亡者遗属到大阪地方法院控告小泉参拜靖国神社。
    近年来，东京、千叶、大阪、松山、福冈、冲绳等地居民多次起诉小泉参拜靖国神社。2004年4月，福冈地方法院宣判小泉参拜靖国神社“违宪”。2005年9月，大阪高等法院宣判小泉参拜靖国神社“违宪”。
    2001年，供奉在靖国神社的战死者的部分韩国遗属，要求把战死的亲属的灵位从靖国神社中撤出来。近两年，台湾一些民众也要求把战死的亲属的灵位从靖国神社中撤出。
    早在1985年中曾根参拜靖国神社后，就有人提出分祀甲级战犯问题，但遭到靖国神社的宫司松平等的坚决反对。后来日本一些人士也不断提出分祀问题，同样遭到靖国神社、甲级战犯遗属和右翼势力的反对。1999年小渊内阁官房长官野中广务曾提出分祀。2002年12月，内阁官房长官福田康夫表示“需要建立国立无宗教的追悼设施”。
    但靖国神社对此极力反对，并称被祭祀者的灵魂已经进了神社就“不可能分开祭祀”。有的战犯遗属也抗拒分祀。东条英机的孙女就曾讲，“决不能实行分祀，否则就等于承认以前的那场战争是侵略战争”。
    小泉一再参拜靖国神社，已经遭到国内外的强烈批评。日本朝野不少政治家及新闻界、经济界等各界有识之士，都批评小泉。民主党党首小泽一郎最近就严厉批评说：“甲级战犯们并非在战争中战死，对主导战争负有更重大的责任，本来就不应放在靖国神社内供奉。”
    小泉参拜靖国神社使日本在亚洲和国际上的原本就不好的名声更坏，使日本政府、各界人士战后以来付出巨大努力所树立的反省历史、热爱和平的形象受到严重损害，严重损害了中韩等周邻国家及人民对日本的友好感情和信赖。小泉在历史问题上的行径，使日本更加孤立，在外交上极为被动。今后只要日本首相不停止参拜靖国神社，围绕这一问题的斗争就不会终止。
    注释：
    ① 《朝日新闻》2005年6月3日。
    ② 《日本の進路》2001年9月号。
    ③ 《环球时报》2005年2月17日。
    ④ 《東京新聞》2005年10月31日。
    ⑤ 《諸君》1992年第12号、167頁。
    ⑥ 《毎日新聞》2005年7月12日。
    ⑦ 《朝日新聞》2005年6月3日。
    ⑧ 《朝日新聞》2005年10月18日。