注释：
    ① 皇甫谧《帝王世纪》所载大皞帝包牺氏世系、《山海经·海内经》所载姜姓炎帝世系、帝俊世系等是口传抑是从西周皇室机构中传抄散播，尚须推考。
    ② 徐时仪点校本《一切经音义三种》，上海古籍出版社2008年版，上册，第482页上。按，慧琳《一切经音义》卷四九引录“孙”作“系”，疑误。
    ③ 叶时：《礼经会元》卷四上《系世》，文渊阁四库全书，台湾商务印书馆1983年影印本，第92册，第147页下。
    ④ 马总《意林》卷五引晋杨泉《物理论》说，文渊阁四库全书，第872册，第269页下。
    ⑤ 按，皇甫谧此说，清孙冯翼以为是误读《班彪传》之文，详见孙氏《重集世本序》，载《世本八种》，商务印书馆1957年版，第1页。
    ⑥ 颜之推《颜氏家训·书证篇》谓“世本左丘明所书”，自注：“此说出皇甫谧《帝王世纪》。”参王利器《颜氏家训集解》（增补本）卷十七，中华书局1993年版，第484页。徐宗元《帝王世纪·余存第十》辑入，中华书局1964年版，第123页。
    ⑦ 张澍：《世本稗集补注序》，载《世本八种》，商务印书馆1957年版，第1页。又《姓韵·古今姓氏书目考证》，三秦出版社2003年版，第3页。
    ⑧ 陈梦家：《世本考略》，《六国纪年》附，上海人民出版社1956年版，第139页。
    ⑨ 金德建：《司马迁所见书考·叙论》，上海人民出版社1963年版，第19－20页。
    ⑩ 参见原昊《世本版本流变略论》，《大庆师范学院学报》2008年第3期；《世本作者析论》，《吉林广播电视大学学报》2008年第5期；周晶晶《世本研究》，山东大学2005年硕士学位论文。
    （11） 秦嘉谟：《辑补本》卷七《氏姓篇》，载《世本八种》，第177页。
    （12） 方军：《略论王符的“四列”与志氏姓思想》，《佛山技术学院学报》2005年第2期。
    （13） 此段文字原有脱略，清汪继培据《御览》卷三六二所引应劭《风俗通·氏姓篇序》文字补十二字。以王、应二氏后文所举例证相同，知此处总举亦当无异。若此推测不误，则此处或系应劭因袭王符之总结，或系王、应二氏共同祖承更早的文献。
    （14） 前所举《汉志》中《春秋历谱牒》《帝王诸侯世谱》之类，其时尚存。
    （15） 参见《嘉定钱大昕全集》，江苏古籍出版社1997年版，第8册，第35－60页。
    （16） 顾櫰三：《风俗通义佚文（一名：补辑风俗通义佚文）》，载《丛书集成续编》第16册，第255－263页。
    （17） 王仁俊：《风俗通姓氏篇佚文》，载《经籍佚文》，《续修四库全书》第1211册子部杂家类，第718－735页。
    （18） 王利器：《风俗通义校注·佚文》，中华书局1981年版，下册，第495－559页。
    （19） 苏颂：《苏魏公文集》卷六六，中华书局1988年版，下册，第1007页。
    （20） 邓名世《古今姓氏书辩证》谓即汉之聊谋。
    （21） 按诸书引此皆在“《风俗通》汉侍中聊仓著书，号聊子”后，王观国《学林》卷三“聊胶”条下著“又有”云云，致使后世认为聊谋著《万姓谱》亦出于《风俗通》。今本《风俗通》皆无，未知其实。
    （22） 王利器：《风俗通义校注·佚文》，下册，第495页。