二、非专业研究者的“公共历史”微博传播
    微博上非专业研究者的“公共历史”传播大体上以近代史和现代史内容为主，相对较少涉及古代史，而古代史里面又相对较为集中在明清史内容当中。这些微博通过什么样的途径得以传播，了解其时间、传播范围、关键节点、阅读者的基本情况，对于分析“公共历史”的传播有着重要意义。目前，针对微博的统计分析工具有很多，[2]笔者使用后感觉较为适宜分析“公共历史”话题的是“知微”和“孔明社交管理”两个工具。[3]因此，本文主要使用这两个工具加以分析和了解。
    在微博“历史”传播中，贴近于传播者自身生活的历史，可能因某种机缘表露出来，就成为“公共历史”的传播。江西九江的一位警察，＠段郎说事在重阳节（10月13日）当天7：40发了一条微博：
    #重阳忆家史#：五十年代举家逃荒，七岁父患肝腹水去世，九岁母亲因结核病病故。哥从军、大姐嫁人，二姐为就近照顾我与小妹，嫁给本村一个她并不爱的男人，后因不堪婆家羞辱我和小妹为累赘喝农药身亡。有几年，我与小妹每年享受军属补助稻谷七十斤，但其中有两年没领着一粒谷，后来得知被村会计瞒贪了。[4]
    使用“知微”分析软件，可知这样一条有着足够信息量的“公共历史”微博，至10月21日，消息曝光量为1352891次，这里所谓消息曝光量是所有转发者的粉丝总数，此条微博的曝光数量超过80％的微博（不过存在各种因素，粉丝不是一定会看到此微博）。其传播以自身为中心，最多传播层级为四层。关键的传播账户，第一名有16次二次转发，第二名有5次二次转发，第三名有2次二次转发。而前三名均为实名认证用户。不过该微博第二层以下的转发数量相对较少。据自我登记的男女性别情况看，男性为84.1％。女性为15.9％。在转发时间曲线上，可见以第一天为主，后期则再无转发，说明“公共历史”的传播，与其他内容的传播相同，超过某个时间点很难被再次转发。关注到此条微博的用户地域分布情况，前三名依次是广东21.5％、北京9.2％、上海7.2％，而中西部地区几乎无人参与。
    再如＠半闲空间在10月14日23：20发表了一条微博：
    【“镇国之宝”】这件文物，曾被誉为“20世纪最伟大的中国考古发现”。1995年出土于尼雅遗址东汉墓、现藏新疆考古所。这块蜀锦缚臂地位尊显，被列为首批禁止出国展览文物之首。因为它太讨巧，上面织有占辞术语“五星出东方利中国”。有研究者称其祥瑞内容预见了今日之中国，是五星红旗的设计源泉。[5]
    此条微博被转发296次，有评论62条。其传播途径，使用知微软件分析，大体形成了自身和＠中国考古网两个转发中心点。其自身和＠中国考古网的粉丝交集不多。其第一层有34次转发，第二层有103次转发，第三层有47次转发，第四层有30次转发，第四层以上共有39次转发。由于中国考古网的转发，导致形成了另外一个传播的中心，所以出现了大量的第三、四层次的转发。前三名的转发者当中，＠中国考古网是机构认证用户，转发有140次，＠黄叶照风是实名认证用户，转发有55次，＠螺旋真理是普通用户，转发有35次。在男女比例上，男性68.4％，女性31.6％。在转发时间上，因为该微博发布于深夜，所以在第2天才形成了转发高峰。而此条微博的关注者地域分布较为广泛，其中北京占20.2％，上海占10.3％，不过新疆、甘肃等均有转发，这与微博作者是新疆人有关。
    而“营销账户”的传播则更为广泛，＠这不是历史10月18日19：08发布了如下一条微博：
    【拒绝举手】这张照片摄于1936年德国汉堡。在一个船只下水礼上，在向纳粹致敬的人海中，只有这名男子拒绝举手。此前，因为和一位犹太女士结婚，他已被判两年苦力。44年他被杀害，91年这张照片刊登时，一名女子认出这是她的父亲，他的名字叫August Landmesser。一张照片，见证了人类高贵的道德力量！[6]
    这条微博的传播则呈现散发状态，但主要还是以第一层为主，转发299次。前三名的转发中，＠律坛阎王为个人认证用户，转发119次。而男女比例更如同其他涉及到“公共历史”类的微博，男性占81.8％，女性占18.2％。再如＠風月蘭台令史10月14日8：04发布的一条微博：
    有人问黄永玉，原谅“文革”那个时代吗？他说：“我曾在巴黎圣母院旁，看到一个纪念二战死者的纪念馆，门上刻着阿拉贡的诗：可以原谅，不能忘记。但我想，原谅的时候，也就忘了。所以，我要说，我不原谅，也不忘记。”“文革”中黄受到残酷迫害，他曾在“牛棚”中偷偷写下长诗《老婆呀，不要哭》，安慰妻子。[7]
    通过使用“知微”工具分析，该微博被转发986次，总曝光量为6624146粉丝，超过了86％的微博被曝光量，而且男性（74.4％）对该微博感兴趣的情况远远超过女性（25.6％）。大体来说，北京、重庆、广东这三处的用户参与度更高，另外大约有7％的水军在其中。
    以上所举的几个例子，可以大致体现“公共历史”传播的基本情况。中部省份地方民警关于重阳家史的微博，很好地说明如果有合适机会，普通人都会有传播“公共历史”的不自觉意识。在“公共历史”的传播中，大V的以古讽今表达方式也较为流行和普遍。这种“公共历史”一般是采用隐晦方式来表达某种想法，但是展现在公众面前的则是一些历史信息。如著名的媒体人，＠李承鹏10月20日11：04就写过一条内容涉及项羽、刘邦、孙文的微博（已经被删除）。其要表达什么，且不必详论，但是从其文字本身来看，肯定是一种“公共历史”的表达。这些微博信息表现手法很灵活，对熟悉近期时事热点的人很有会心一笑的可能，也同时成为了“公共历史”的传播途径。