注释：
    ①中文译本见柯文著、杜继东译：《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，南京：江苏人民出版社，2000年首版，2005年第2版。
    ②Cohen,History in Three Keys,pp.5,213.
    ③Ibid.,pp.214,292.
    ④New York Times,March 10,1989,p.C4.
    ⑤Deuteronomy 11:13-21.
    ⑥两个例证均参引自 David Arnold,Famine:Social Crisis and Historical Change （Oxford:Basil Blackwell,1988），p.15.
    ⑦R.K.Hitchcock,"The Traditional Response to Drought in Botswana," in Madalon T.Hinchey,ed.,Symposium on Drought in Botswana （Gabarone,Botswana:Botswana Society in collaboration with Clark University Press,1979），p.92.
    ⑧Erika Bourguignon,"An Assessment of Some Comparisons and Implications," in Bourguignon,ed.,Religion,Altered States of Consciousness,and Social Change （Columbus:Ohio State University Press,1973），pp.326-327.
    ⑨Arthur H.Smith,China in Convulsion,2 vols.（New York:Fleming H.Revell,1901），2:659-60.
    ⑩例证均征引自 Richard D.Loewenberg,"Rumors of Mass Poisoning in Times of Crisis," Journal of Criminal Psychopathology 5 （July 1943）：131-42.
    （11）Andrew Gordon,Labor and Imperial Democracy in Prewar Japan （Berkeley:University of California Press,1991），p.177.
    （12）Nwokocha K.U.Nkpa,"Rumors of Mass Poisoning in Biafra," Public Opinion Quarterly 41.3 （Fall 1977）：332-46.
    （13）见其文 "Representations are Social Facts:Modernity and Post-Modernity in Anthropology," in James Clifford and George E.Marcus,eds.,Writing Culture:The Poetics and Politics of Ethnography （Berkeley:University of California Press,1986），p.241.
    （14）Boston radio station WEEI,June 19-20,1988.按照电台主持人查尔斯·奥斯古德（Charles Osgood）的报道，现场民众相信而非质疑祈雨仪式的灵验结果。
    （15）Jane E.Brody,"Lucking Out:Weird Rituals and Strange Beliefs," New York Times,January 27,1991,p.S11.
    （16）Mary Douglas,Purity and Danger:An Analysis of the Concepts of Pollution and Taboo （New York:Routledge,1991），pp.68,72.
    （17）中文译本见柯文著、林同奇译：《在中国发现历史：中国中心观在美国的兴起》，北京：中华书局1989年首版，修订本2002年出版。
    （18）张金才（时年83岁），天津西城第三代弟子，其口述见南开大学历史系1956级师生主编的《天津地区义和团运动调查报告》（未刊稿），第123页；笔者征引的是1960年原始复印版的再版，未标注具体日期。
    （19）李源山（时年79岁），原天津拳民，见《天津地区义和团运动调查报告》（未刊稿），第134页。