三
    托加不但具有等级地位的含义，而且具有社会性别的意义，它是罗马人性别角色的一种象征。“社会性别”概念指的是社会文化形成的对男女两性差异和行为特征的理解。在一定的社会文化背景下，人们对于男女两性有着不同的角色期望。“罗马的道德围绕的中心是每个人要履行他的社会角色，表现出的态度和行为要符合他的经济地位、性别角色和出身尊严。”(54) 在古罗马的较长时间内，男性公民穿托加，已婚妇女穿斯托拉（stola）。(55) 托加体现出古罗马男性的直率、勤奋和自律等男子气概；斯托拉则表现出受人尊敬的罗马主妇的顺从、贞洁与谦逊的美德。
    按照罗马的传统道德，男人应该强壮、威武，富有男子气概。因此在穿着上，他们应该体现出这一道德标准，将整洁、克制和男子汉尊严完美地结合起来。身着装饰得体的托加具有罗马人和男子汉气概的意义。奥古斯都为了加强社会控制，十分重视作为衣饰象征的托加对于强化公民和性别身份的作用。他不但规定罗马成年男子在广场和剧场等公共场合必须穿托加，(56) 而且身体力行，为罗马男性树立了一个遵循罗马朴素传统的榜样。苏维托尼乌斯写道：“除了在特殊场合，他在家里穿着普通的衣服，这些衣服是由他的妹妹、妻子、女儿或孙女制作的；他的托加既不紧也不松，紫色镶边既不窄也不宽。”(57) 男子气概对于罗马男性来说非常重要。在许多罗马人看来，如果一个青年男子穿着女子的衣服，他就丧失了向公众演说的权利。昆体良在指导演说家在公共场合如何穿着才能体现其男人气概时说：“考虑到并没有专门为演说者设计服装，但是他的衣服与其他人的相比，要体现穿着者的社会职位。对托加的剪裁、袖子的样式、发型的设计的过分注意和过分粗心大意都是不应该的。”(58) 这说明穿着对穿着者的身份地位种性别有重要影响。
    在舞台上或现实生活中，一些罗马男人有时会穿着女人或者外国人的衣服。在罗马人看来，这不符合他们作为男人和罗马人的角色，其异常穿着往往会受到社会舆论的谴责，成为人们批评的对象。西塞罗在演说中常常利用服装的象征意义来为某人辩护，或者攻击某人。西塞罗把托加看作是罗马人和男子气的象征。他在抨击安东尼时，把自己所穿的托加与安东尼所穿的斗篷作了对比，以说明自己忠于祖国，并富有男子气概，而安东尼对祖国的忠诚仅从服饰外表上就值得怀疑。(59) 西塞罗在演说中特别提到了那些穿着与举止行为都女性化的罗马男性。他在批评喀提林的随从们时说：你看他们的头发梳得那么精细和光滑，不管是有小胡子的还是满面胡须的，都穿着长及脚踝和手腕的丘尼卡，蒙着面纱，而不是托加。他们生活中的所有兴趣和他们的所有时间都用于整夜的宴会。在这一群赌徒中，所有的人都是奸夫，所有人都是肮脏的不干净的家伙。(60)
    在这里，我们可以看到，西塞罗对于这些穿着女人服装、热衷于唱歌跳舞、举止行为女性化的罗马男人十分鄙视，反映了当时罗马人的社会性别观念。
    昆体良也提到了罗马人对外表特征女性化男性的看法：“肢体脱毛，撩人的步态，或女性化的穿着可能会被认为是矫揉造作或缺乏男子气概，任何人都认为这些行为是不道德的。”(61) 这句话体现了当时罗马人所持有的性别印象。
    通过以上西塞罗和昆体良的论述，我们可以看到，衣着经常被人们作为一种手段，用来攻击对手或者政敌的道德品质或价值观。
    当然，服饰并不是判断男子气概的唯一标准，对权力的追逐和对战争胜利的渴望也是古罗马人心目中男子气概的重要内涵。例如，古罗马政治家和军事家恺撒虽然衣着女性化，但由于其勇敢善战和渴望政治权力，仍然被人们看作是具有男子气概的罗马人。
    古罗马妇女们的衣着也必须符合传统道德的要求，符合她们的性别角色，即表现出女性的温柔、顺从和端庄。如果她们的衣着不符合要求，那么，不管她们出身如何、财富多少，都会被归入品行不端的妇女行列。在法学家看来，不穿合适的衣服不是一个穿衣喜好的问题，而是具有象征性意义，意味着放弃了那些衣服所代表的价值和社会角色。(62) 奥古斯都时期，妇女穿着托加就意味着她们是妓女，无疑她们没能履行自己的女性角色。奥古斯都时代的法学家拉凯奥评论说：如果有人同穿着奴隶衣服的年轻女孩说话，他会被认为犯有轻微的冒犯罪。因此，如果一个妇女没有打扮成一个受人尊敬的形象，任何人与她说话或者带走她的女佣都不被认为是犯罪行为。(63)
    由此可以看出，服饰外表在罗马社会中的重要性。罗马法律保护的是那些有荣誉、尊严、名声、受人尊敬的妇女，以免受到侵犯；而妓女和奴隶则享受不到这种保护。
    除了地位和性别的含义以外，托加的发展还体现了古罗马文化是在拉丁文化、伊达拉里亚文化和希腊文化相互影响与交融下形成与变化的特点。通过交往，不同民族的服饰风格会相互影响。对此，我们拟在以后作深入的探讨和研究。
    总的说来，在古罗马，托加经历了一个发展演变的过程。它不仅具有遮盖身体的实用功能，而且也有其文化象征意义。托加不仅显示了古罗马人的身份、地位和性别特征，亦反映了古罗马多民族文化融合的特点。对罗马人服饰发展史的探究，是我们审视西方社会文化历程的一个新视点。
    本文为国家重点学科比较文学与世界文学和上海市教委人文社科重点课题“转型期罗马社会生活研究”的成果。