(48) 有的人也将托加·普尔拉称为托加·索德斯。
    (49) 罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第70页。
    (50) 罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第69页。
    (51) 郑巨欣：《世界服装史》，浙江摄影出版社2000年版，第59页。
    (52) 普林尼：《自然史》，9.63.136—9.63.137。
    (53) 启文：《古罗马：英雄时代的神与人》探索古文明丛书，世界知识出版社2003年版，第122页。
    (54) 罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第29页。
    (55) 斯托拉是古罗马主妇穿的一种宽长袍。
    (56) 罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第126页。
    (57) 苏维托尼乌斯：《罗马十二帝王传·奥古斯都传》（Suetonius, Divus Augustus）, 73。
    (58) 昆体良：《演说家的教育》（Kuntiliang, The Orator's Education），洛布古典丛书，哈佛大学出版社2001年版，11.3.137。
    (59) 戴克：《用衣着进行攻击：服装作为西塞罗演说特色的证据与方法》（Andrew Dyck,“Dressing to Kill: Attire as Proof and Means of Characterization in Cicero's Speeches”），《阿瑞苏萨》（Arethusa）第34卷，第119—130页。
    (60) 西塞罗：《反喀提林》（Cieero, In Catilinam），洛布古典丛书，伦敦：1977年版，2.22—2.23；丘尼卡（tunica）是古罗马人所穿的家常无袖内衣，必要时男性在其外面加穿托加，女性在其外面加穿斯托拉。
    (61) 昆体良：《演说家的教育》，5.9.14。
    (62) 罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第40—41页。
    (63) 查士丁尼：《学说汇纂》（Justinian, Digest）, 47.10.15.15—47.10.22，转引自罗思福丝：《社会地位和衣饰符号：罗马服装的用途和滥用》，第39页。
    (责任编辑：刘晓东)