四
    温斯坦莱的《自由法》是空想社会主义史上的一部重要著作，它描绘了未来的理想社会的蓝图。在这理想社会中，温斯坦莱把土地问题摆在特别重要的地位。他说：“所谓管理就是对土地建立英明的自由的制度”。（29）“人类使用土地的最古老的公正法律和最高的土地自由就将成为共和国管理的纲领”，（30）“政府是土地的明智和自由的安排”。（31）土地问题将是无限美好的社会的关键问题。
    什么是英明的自由的土地制度呢？又如何实现英明的自由的土地制度而使土地私有制不致复辟呢？
    首先是把领主地主和一切剥削者占有的土地变为公有，“土地成为共同财富，因为享用土地是每一个人的天赋权利”。“所有被压迫者被征服者，……可以自由耕种土地以取得衣食”。
    任何人不能靠土地进行剥削，不劳而获。“每一个人都能靠对自己有养育之恩的土地母亲而生活”。（32）耕种土地的人必须受到保护，而游手好闲之徒必须受到惩罚。
    温斯坦莱也看到，土地私有制源远流长，土地私有的观念根深蒂固。根据土地私有制奴役他人而得到利益者不知凡几，因而企图复辟土地私有制的人是很多的。为此，必须有最高度的警惕，并采取严格的措施，防止土地私有制的复辟。
    首先是明确宣布土地或土地的果实，不能在居民之间进行买卖。土地买卖属于违法，“无论是买主还是卖主，都是共和国的和平和自由的敌人”。（33）土地既然不能买卖，而又属于全体人民，土地集中和土地剥削就难以出现了。为了保证公有制的贯彻实施，温斯坦莱主张，反对和破坏土地公有制的人，无权参与法令的制定和执行。凡是买卖共和国土地，妄图把共和国重新束缚起来的人，不能具有选举权和被选举权，因为他们实际上是王权的拥护者，他们完全不懂得共和国的自由，因而不适宜于参加自由共和国的立法工作，也不适宜于监督这些法律的执行。温斯坦莱希图用这样的人事制度，保证土地公有法的颁布和贯彻。
    按照温斯坦莱的设想，土地公有制是作为向共产主义的起点，“当我们的土地公有事业向前推进之后，我们使用金银就象我们使用其他的金属一样，目的不是为了用它来进行买卖”。（34）到了那时候，谁需要粮食或其他产品，都可以到仓库去取，不必付钱；谁要吃肉，谁就到肉店去领，也不用付钱。一句话，永恒的正义与和平带到人间，进入了共产主义的大同世界。
    温斯坦莱对封建土地私有制的批判，对王权、地主老爷以及一切富人的僧恨与揭露，对广大贫苦农民和一切穷人的肯定与赞扬，对掘土派运动的领导，都有其卓越的贡献。在早期资产阶级革命时期，资本主义上升阶段，温斯坦莱已经敏锐地看到了英国革命的局限性，革命胜利后一系列的社会矛盾仍然无法解决，特别是农民的土地问题仍然极其尖锐，他企图把英国革命事业继续推进到新的阶段，即以民主方式解决土地问题，实现耕者有其田的阶段。
    不仅如此，他还揭露了私有制下的普遍的社会流弊，人压迫人、人剥削人的种种罪恶，主张用消灭封建土地私有制和一般私有制，来消灭一切剥削；主张让广大人民起来掌握权力的途径来实现共产主义理想，从而激发了人们对私有制及其恶果的憎恨，激发了人们对未来社会的思考和探讨，是政治思想发展史上的重要成果。当然温斯坦莱的社会主义思想毕竟是属于空想的性质，它上承了十六世纪以至十七世纪初年的早期空想社会主义，下启了十八世纪的法国空想社会主义，在空想社会主义学说史上占有重要的地位。
    注释：
    ①②③④⑤《温斯坦莱文选》第35页、第27页、第63页、第26页、第182页。
    ⑥（22）（31）The Works of Gerrard Winstanley 〔George H.Sabine（ed）〕。P.34.P.337.P.528.
    ⑦⑧⑨⑩（11）（12）（13）（14）（15）（16）（17）（18）（19）（20）（21）《温斯坦莱文选》第35页、第102页、第70页、第16页、第70页、第86页、第85页、第55页、第88-89页、第108页、第114页、第57页、第60页、第11页、第39页。
    （23）（24）《温斯坦莱文选》第30页。
    （25）（26）（27）《温斯坦莱文选》第12页、第89页、第19页。
    （28）（29）（30）（32）（33）（34）《温斯坦莱文选》第19页、第119页、第163页、第13页、第157页、第28页。