中国古代天下观的意识形态建构及其制度实践(5)
(15)《朱子语类》卷83,朱杰人等主编:《朱子全书》第17册,上海古籍出版社、安徽教育出版社2002年版,第2831页。 (16)《朱子语类》卷105,朱杰人等主编:《朱子全书》第17册,第3458页。 (17)《晦庵先生朱文公文集》卷30《答汪尚书》,朱杰人等主编:《朱子全书》第21册,第1299页。 (18)参见侯外庐、邱汉生、张岂之主编:《宋明理学史》下卷,人民出版社1987年版,第14页。 (19)根据内蒙古农牧业科学院2010年的草原普查数据显示,内蒙古自治区各类草场平均载畜能力为一个羊单位一年需草原面积27.92亩。简单地说,一只绵羊一年需要近28亩草场的草才能养活。 (20)据《元史》卷4《世祖一》记载,忽必烈在即位诏书中就有“建极体元,与民更始”之语。建元中统后,又诏告天下:“朕获缵旧服,载扩丕图,稽列圣之洪规,讲前代之定制。建元表岁,示人君万世之传;纪时书王,见天下一家之义。法《春秋》之正始,体大《易》之乾元。”取法儒家经典《春秋》之“大一统”观念,以《易经》中阐发宇宙本源的“大哉乾元”为义建立“大元”,不但说明忽必烈在观念上接受了儒家“大一统”思想,而且还充分说明其在实践层面上具有疆域一统的雄心。 (21)《清世宗实录》卷130,雍正十一年四月己卯。 (22)参见拙著:《历史书写与藩部政治--〈皇朝藩部要略〉研究》,黑龙江教育出版社2009年版,第183-195页。 (23)刘禾:《帝国的话语政治:从近代中西冲突看现代世界秩序的形成》,生活·读书·新知三联书店2009年版,第38-44页。 (24)参见李大龙:《“中国”与“天下”的重合:古代中国疆域形成的历史轨迹--古代中国疆域形成理论研究之六》,《中国边疆史地研究》2007年第3期。于逢春亦有此论:“今日之‘中国’观念,是自清代中后期以来,伴随着清王朝最终统一中国并从学理上界定其版图,‘天下’与‘中国’,‘中国’与‘清朝’逐渐重合。”于逢春:《疆域视域中的“中国”与“天下”、“中原王朝”与“中央政权”之影像》,《云南师范大学学报》2010年第1期。 (25)《清高宗实录》卷543,乾隆二十二年七月丁未。 (26)《清高宗实录》卷1435,乾隆五十八年八月己卯。 (27)于逢春:《论中国疆域奠定的时空坐标》,《中国边疆史地研究》2006年第1期。 (28)参见[日]西嵨定生:《皇帝支配の成立》,《中国古代国家と東アジア世界》,东京大学出版会1970年版。转引自[日]渡边信一郎著、徐冲译:《中国古代的王权与天下秩序》,第128页。 (29)参见[日]渡边信一郎著、徐冲译:《中国古代的王权与天下秩序》,第127-145页。 (30)参见《清高宗实录》卷32,乾隆元年十二月丙寅。 (31)《清高宗实录》卷40,乾隆二年四月壬申。 (32)《清高宗实录》卷41,乾隆二年四月乙亥。 (33)《孝经·圣治章》。 (34)《荀子·成相篇》。 (35)《汉书》卷56《董仲舒传》。 (36)《汉书》卷8《宣帝纪》。 (37)《汉书》卷8《宣帝纪》。 (38)《朱子语类》卷105。 (39)参见刘晓:《〈大元通制〉到〈至正条格〉:论元代的法典编纂体系》,《文史哲》2012年第1期。 (40)关于这些官职的设置情况,李大龙先生有详细研究。参见李大龙:《汉唐藩属体制研究》,中国社会科学出版社2006年版,第52-53页。 (41)李大龙:《汉唐藩属体制研究》,第389-390页。 (42)参见[日]杉山正明:《遊牧民から見た世界史-民族も国境もこぇて》,日经商业人文库2003年版,第333-334页。 (43)《清高宗实录》卷555,乾隆二十三年正月丙辰。 (44)参见郭成康:《清朝皇帝的中国观》,《清史研究》2005年第4期。
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