据查，马克思这段话是从摩尔根《古代社会》一书中摘录出来的。摩尔根的这些话是针对一些西班牙的著作家的观点而写的。墨西哥是西班牙的殖民地。西班牙的一些殖民官员和著作家认为墨西哥峡谷地区的土著阿兹特克联盟同当时欧洲的封建君主政体相类似，因而把它称作“墨西哥王国”或“墨西哥帝国”。摩尔根在《古代社会》中多次申述自己的看法，认为那里是氏族社会的部落联盟，而不是封建社会的君主政体的国家。例如，他在该书第二编第四章《易洛魁人的部落》中说：“在某些地方，例如墨西哥谷地，已经发展到一个共同政府之下统驭着较多的民众，生活技术也有所改进，然而，在他们当中并没有出现氏族社会崩溃而代之以政治社会的证据。在氏族制度的基础之上不可能建立一个政治社会或一个国家。一个国家的基础是地域而不是人身，是城邑而不是氏族，城邑是一种政治制度的单元，而氏族是一种社会制度的单元。”马克思的那段话显然是从摩尔根《古代社会》这段话里摘录出来的。摩尔根《古代社会》一书中所说的“社会”、“国家”、“政治社会”等词语自有其特别规定的含义。在《古代社会》第一编第一章他曾特别关照读者说：“我们可以在这里提出一个前提：即一切政治（government）形态都可归纳为两种基本方式，……这两种方式的基础有根本的区别。按时间顺序说，先出现的第一种方式，以人身、以纯人身关系（按：指人们的血缘亲属关系）为基础，我们可以名之为社会。这种组织的基本单位是氏族；在古代，构成民族的有氏族、胞族、部落，以及部落联盟，他们是顺序相承的几个层次。……第二种方式以地域和财产为基础，我们可以名之为国家。这种组织的基础或基本单位是用界碑划定范围的乡或区及其所辖的财产，政治社会即由此而产生。政治社会是按地域组织起来的，它通过地域关系来处理财产和处理个人的问题。其顺序相承的层次如下：首先是乡区或市区，……然后是县或省，……最后是全国领土，……”
    摩尔根既然给他的著作《古代社会》中的“社会”、“国家”、“政治社会”等词语的含义作了如上规定，我们也就只能按照他规定的含义去阅读和理解他在这本书中的有关论述。马克思的那段话既然是从摩尔根《古代社会》中摘录出来的，那我们也必须按照摩尔根规定的含义去阅读、去理解。于是，马克思的那段话的含义应该是：“在墨西哥峡谷，绝对没有存在过按地域关系管理社会公共事务的管理体系。在氏族制度（即按血缘亲属关系组成的社会体系）之上，不可能建立一个按地域关系处理人们的问题的管理体系。”
    这样理解是符合这段话的原意的。因此，把马克思所说的“在氏族制度的基础之上不可能建立一个政治社会或国家”这句话解释为“在氏族制度的基础上建立起来的社会里没有政治”，或者“在氏族社会里没有政治”，未必符合原意。因为在原始社会里，存在着按血缘亲属关系构成的对公共事务进行管理的“第一种政治方式”（即第一种管理方式）。所以，引述马克思的这句话，并不能作为原始社会没有政治的立论根据。
    由于以上种种事实和理由，我认为在原始社会里是存在政治现象的，而这种政治现象，是后世社会里的政治现象的原始形态，因此我们可以称之为原始政治。这种原始政治同一般政治之间虽然存在着许多差异，但它们的功能和性质则是完全相同的。