（15）同注②第4页。
    （16）俄国自女皇安娜·伊万诺夫娜至叶卡捷琳娜二世（即从1730—1796年）的历代沙皇，就其身世，虽多数和俄国皇朝世系有关，但从其夫或父系来说，则均属德国血统。因此，以“奉请为王”为其核心内容的诺曼论，对她（他）们来说，在政治上是有益无害的，所以得到了默认和支持。自19世纪六十年代以来，俄国更处于阶级斗争激化和无产阶级革命的前夜，这时的俄国政府，则企图以“奉请为王”的诺曼论来达到其麻痹人民斗志，反对革命的目的。所以，诺曼论自产生以后便一直被俄国政府所承认。
    （17）参阅注⑤第148页。
    （18）同注②第5页。
    （19）马克思：《政治经济学批判》，北京，1955年版，第160页。
    （20）同注②第5页。
    （21）同注②第5页。
    （22）列宁：《论国家》，《列宁选集》第四卷，上册，北京1962年版，第45、46页。
    （23）参阅Б。 А。 Рыъаков：《НоваяконцЕцция црЕДысторииКИЕВСкойРуси》，《История СССР》1981，No1—2；§39—46，59，61—83以及A·B·阿尔茨霍夫斯基：《考古学通论》，北京，1956年版，第十一章，198—204页；第十二章211—217页。
    （24）恩格斯：《论马克思的“政治经济学批判”》同注（19）第181页。
    （25）同注②第5页。
    （26）米·尼·波克罗夫斯基：《俄国历史概要》（上）中文版，第41页。
    （27）同注②第6页。