一
    穆罕默德在麦加的创教活动为麦加贵族所不容，终于迫使他在622 年做出了迁往麦地那的决定。①这是穆罕默德个人历史上的一个转折点，也是伊斯兰教历史上的一个转折点。正象有人指出的，在麦加，穆罕默德不过是一个城市平民，在麦地那他却变成了一个社会集团的领袖；在麦加，他必须把自己局限于对现存秩序或多或少的消极反抗，在麦地那他却以一个统治者的身份领导了对麦加贵族的胜利斗争；在麦加，他只能进行伊斯兰教的宣传，在麦地那他却可以将伊斯兰教的主张付诸实行。总之，原来的先知、使者退到幕后去了，一个政治家登场了。②
    穆罕默德在麦地那国家时期，即从622年至630年，围绕着一个中心任务——征服麦加，主要作了以下三件工作。
    首先，完成了伊斯兰教的创立。从《古兰经》麦加章中可以看出，麦加时期，伊斯兰教仅属草创，基本教义已经形成，但无论在教义、仪式和教规诸方面，都还远远不够系统和定型。这些工作，是在麦地那时期完成的。关于教义，穆罕默德概括为：
    你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。（《古兰经》第二章第177节，略作2∶177， 下同此例。中国社会科学出版社1981年版。）
    关于仪式和教规，虽然《古兰经》中没有明确的概括和区分，但都已有了具体规定。例如，关于礼拜的时间和方式，礼拜者的洁身和精神状态，特殊情况的处理；关于斋戒的时间和程序，不能斋戒者的罚赎，因故未斋戒者的处理；关于朝觐的制度，关于信徒的生活制度和道德准则，诸如婚姻、饮食、赌博、密谈、自杀、赎誓、作证，等等。
    其次，他组建了麦地那国家。穆罕默德在进驻麦地那之后，首先着手组建军队。开始，这支军队的人数肯定不会很多。在624年的伯德尔战役中， 穆罕默德只不过率领了三百名战士。可是，这支军队已经不是原来按氏族部落组织起来的临时军事组织，而是在伊斯兰教的旗帜下，基于共同的信仰，主要为了反对一个确定不移的敌人——麦加贵族，由不同部落的人们组成的一支正规军队。这支不断壮大的军队，在巩固麦地那国家内部和反对麦加贵族的斗争中，起到了巨大的作用。与此同时，穆罕默德又开始了制定法规的工作，先后推行了一些新的制度，实施了一系列的社会政策。例如，伊斯兰公社组织制度，天课制度，战利品分配制度，遗产继承法，婚姻法，抵罪律，等等。军队的组建，法规的制定，说明麦地那国家的逐步形成。
    穆罕默德从事的第三件工作是坚持开展对麦加贵族的斗争。他根据斗争过程中遇到的问题，从宗教上、实际是从理论上对这场斗争的各个方面作了说明。他明确提出战争是麦地那人——伊斯兰教徒的定制，是真主赋予他们的义务。他机智地说：
    战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对于你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。（2∶216）
    他又制定了一系列的作战原则。（一）自卫、反击，但不可过分。（2∶194，2∶190）对于违背正道者，不信真主并且进攻信士的人，应杀戮他们，驱逐他们，（2∶191）俘虏他们，以后或释放他们，或准许他们赎身。（47∶4）但是， 对于保守中立的人，还是应该怜悯他们，公平待迂他们。（60∶8）（二）允许敌对者停战、投降、归顺，对于他们不得加害，以往罪恶将蒙赦宥。（4∶90—91，8∶38—39，2∶192—193）（三）在禁地、禁月内能否作战，视情况而定。在禁地，如迂敌人进攻，自可杀戮他们。（2∶191）在禁月内作战是大罪，但必要时似乎亦可进行。（2∶217）另外，为了鼓午士气，穆罕默德还说，为主道而战，虽死犹生，他们生前死后都会得到真主的更多关怀和赏赐。（2∶154，47∶4—6）
    对麦加统治集团的斗争进行了多年。630年元月他终于征服了麦加。 他入城之后，捣毁了麦加大寺的三百多个偶象，宣告了伊斯兰教的胜利。麦加人被赦免，他们全部皈依了伊斯兰教。穆罕默德在麦加的十余天中，可能发表过多次演说。然后，他又返回麦地那。至此，穆罕默德终于接近了自己一生所孜孜追求的事业的顶峰。
    二
    穆罕默德在麦加是一个失败者，为什么在麦地那他却变成了一个胜利者？他的事业之所以在麦地那时期取得成功的原因何在？
    穆罕默德并不是轻而易举地取得成功的。从622年起，直到628年前后，他遇到了各种各样的困难。他的胜利，就是他对困难的克服。他的困难至少来自四个方面。
    其一，信徒内部的矛盾。他的真正忠贞不贰的信徒甚少。即使在迁士和辅士中也经常发生动摇和内争。《古兰经》麦地那章中多次透露出这方面的情况。
    真主确已允许先知以及在困难时刻追随他的迁士们和辅士们悔过。当时，他们中一部分人的心几乎偏邪之后，真主允许他们悔过。（9∶117）
    你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。（3∶103）
    你们怎么因诈伪者而分成两派呢？（4∶88）