正因为信徒之间经常发生冲突，穆罕默德《古兰经》第四十九章的9—12节中，才详细规定了解决内部纠纷的办法。如：两伙信士相斗，他人应居间调停；信士间相互不要嘲笑、诽谤，不要以浑名相称；信徒应远离猜疑，不要互相侦探，背毁；等等。
    其二，麦地那地区的伪信者和犹太教徒的反抗。在《古兰经》第五章中穆罕默德对这些口称信道而内心不信的人和犹太教徒的揭露与批判是很尖锐的。他说他们争先叛道，造谣惑众，图谋不轨，充当座探，篡改经文，吞食贿赂，等等。（5∶41—42）穆罕默德对于他们，开始主要实行分化争取的政策，作过妥协、让步，还允许伪信者悔过自新，皈依正道，（5∶39）允许犹太教徒改奉伊斯兰教。（4∶162）只是到了后来，当他力量增强了的时候，他才对坚持与他为敌者实行严厉的镇压。对于伪信者，他说他们确是敌人，当谨防他们，还“愿真主诛灭他们”；（63∶4）对于犹太教徒，他曾在壕沟之役后，借口他们通敌，将他们杀戮一部分，俘虏一部分，并抢占了他们的土地、房屋、财产和“尚未踏过的土地”。（33∶26—27）据说，这一次他就杀死了六百名壮丁。此后，他又迫使麦地那北部海巴尔地区的犹太教徒投降。他们可以保有自己的土地和宗教信仰，但须交纳收成的百分之五十的贡税。有人说，这一次的处理方式成了后来给予被征服者的待遇的范例。③
    其三，贝多因游牧人的动摇。他们是穆罕默德反对麦加贵族的重要同盟军。但是，他们在和麦加入的斗争中，常常违背盟约，（9∶8）无故请假，不愿出征，不与使者共患难。（9∶90，9∶120）他们甚至把捐献的钱财看作是穆罕默德对他们的罚款。对于他们，穆罕默德并不强求宗教信仰的一律，而只注重盟约关系。他的政策是宽大而灵活的。提出只要他们不背盟、不资敌，即可算作“敬畏者”，穆斯林便应信守已订盟约，不可进攻他们。（9∶4）就是对于没有盟约关系的游牧人，凡是未参与迫害信士的，仍应公平对待他们。（60∶8）只对那些危害过自己游的牧人，方可进攻他们，杀戮和俘虏他们，直至使他们皈依了伊斯兰教。（9∶5，9∶13）
    其四，麦加贵族的对抗。麦加贵族统治集团是穆罕默德的最主要敌人。从《古兰经》麦地那章中可以看出，穆罕默德在这个问题上头脑是非常清楚的。但即使对于这个主要敌人，他也不是一味蛮干、不讲策略的。他固然以征服麦加为己任，但也不是一定要武力征服，允许他们悔罪自赎，皈依正道，就是对于俘虏，也给予优待。同时，他在宗教上又作了许多让步，终于妥善解决了和麦加多年的矛盾。
    分析穆罕默德在麦地那时期遇到的困难和他克服困难的过程，可以看出，他的成功并非偶然。从战略上说，他是颇为英明的。首先，他已经从麦加时期的立足于天上转变到麦地那时期的立足于人间，做到了面对现实，解决实际问题，这是他终于取得胜利的一个保证。其次，他的斗争目标明确，始终如一，作到了集中力量打击最主要的敌人。第三，他善于选择时机，妥善地解决内部问题，从而建立了一个比较巩固的根据地。第四，他懂得争取同盟军的重要性。从策略上说，他又是灵活的。穆罕默德不论对于信徒、伪信者、游牧人、异教徒，不论在宗教、经济、政治、军事各种问题上，在大多数情况下都能注意因时因地制宜，做到适可而止，这当然也保证了他的胜利。④
    另外，穆罕默德取得胜利的原因，还有两点应该提及。第一，从一定意义上来说，穆罕默德进行的反对麦加贵族的斗争，是正义的。这个斗争理应得到、事实上也得到了社会下层人民（这个“社会下层人民”主要是指麦加和麦地那地区的劳动人民和附近地区的游牧部落）的支持。第二，作为穆罕默德的主要对立面的麦加贵族，因为他们在阿拉伯人中间长期享有宗教的、经济的和政治的独尊权利，使他们早就丧失了活力和进取精神。他们只知横征暴敛，巧取豪夺，既不关心政权的组建，更不关心社会的治理。这自然就决定了他们的必然失败。
    三
    穆罕默德在麦地那建立的国家是什么性质的国家？⑤
    要回答这个问题，是容易的，也是困难的。说容易，是因为在这类问题上往往有现成的答案可供选择。各民族历史上最初出现的国家，要么是奴隶制的国家，要么是封建制的国家。我们只要从现有资料中挑选出一些自己需要的作为论据，就可以使自己的主张立于不败之地了，也就可以和对方长期地争论下去了。说麦地那国家是奴隶制的，有《古兰经》中数十上百次提到的“奴隶”作根据；说它是封建制的，也有《古兰经》中提到的各种租税或者其他可作根据。说困难，是因为最初国家，年代久远，史料湮没，使人很难窥得全貌，自然也就难以得出符合实际的结论了。在这里，我们想避开这一易一难，只就麦那地国家产生的原因和它制定的法规与实行的政策两个方面略作分析，以求得出关于麦地那国家性质的初步结论。
    从麦地那国家产生的原因来看，有几点是可以肯定无疑的：（一）它不是奴隶主与奴隶斗争的产物，它主要不是为了镇压奴隶的反抗而被建立起来的。（二）也不能说它是封建主与农民、或者与奴隶主斗争的产物，它也不是为了镇压农民的反抗、或者镇压奴隶主的复辟而被建立起来的。（三）它是由麦加下层人民反对上层统治集团的斗争引起的，后来在包括麦地那和其他一些游牧人在内的受到麦加贵族剥削和奴役的社会集团与麦加贵族的斗争过程中形成的。