结论
    《十善法典》应北元阿拉坦汗右翼政权传播佛教之需要，由彻辰·洪台吉仿效吐蕃“伏藏”作品仪式杜撰而成，撰写时间应是16世纪末期。该书打出忽必烈编著、颁行的旗号是为了借助古人的威望，以达现时复兴佛教之目的。《十善法典》内容以佛教法规为核心，贯穿了“政教并行”原则，突出了“教权至上”，是“神权国”的施政纲领，元朝不是神权国，因而它当然不是忽必烈的施政纲领。它的史料来源于吐蕃，《赤松德赞法规》及有关松赞干布的史料等是《十善法典》的基本史料来源。追溯其源，可以肯定它是以佛法的宣传为宗旨的宣传品，不免有许多编造不实之内容，且有很大的迷惑力，因此使人们看不清它的本来面目而以为它就是忽必烈的作品。
    注释：
    ①鲍音《十善福经白史》浅译，见《蒙古学资料与情报》1987年第2期。
    ②曹永年《蒙古民族通史》第3卷，内蒙古人民出版社，1991年5月版。
    ③薄音湖等《简明古代蒙古史》1990年4月，内蒙古大学出版社版本。
    ④中国社科院内部译本《蒙古社会制度史》。弗拉基米尔佐夫著，1978年版本。
    ⑤（13）（14）沙·比拉《蒙古史学史》，陈弘法译本，内蒙古教育出版社1988年5月版。
    ⑥沙·比拉《蒙古史学史》注释。
    ⑦⑩道润梯步译《蒙古源流》，内蒙古人民出版社，1987年4月版。
    ⑧巴拉登扎波夫《〈察干·图克〉的几种传抄本》，摘引于内蒙古社科院《蒙古历史译文选》。
    ⑨（11）（12）黄奋生《藏族史略》民族出版社，1984年7月版。
    （15）黄颢译《新红史》附录，西藏人民出版社，1984年6月版。