五、［雄略］八年春二月，遣身狭村主青、桧隈民使博德使于吴国。
    六、［雄略］十年秋九月乙酉朔戊子，身狭村主青等将吴所献二鹅到于筑紫。
    七、［雄略］十二年夏四月丙子朔己卯，身狭村主青与桧隈民使博德出使于吴。
    八、［雄略］十四年春正月丙寅朔戊寅，身狭村主青等共吴国使，将吴所献手末才伎汉织、吴织及衣缝兄媛、弟媛等，泊于住吉津。是月，为吴客道通矶齿津路，名吴坂。三月，命臣连迎吴使，即安置吴人于桧隈野，因名吴原。以衣缝兄媛奉大三轮神，以弟媛为汉衣缝部也。汉织、吴织、衣缝是飞鸟衣缝部、伊势衣缝之先也。夏四月甲午朔，天皇欲设吴人，历问群臣曰：“其共食者谁好乎？”群臣佥曰：“根使主可。”天皇即命根使主为共食者，遂于石上高拔原飨吴人。
    以上8条史料，其中日本遣使到吴国有3次，而吴使（包括吴人）回聘者4次。遣使的目的似乎是为了求取纺织工匠。我们知道，在日本古代的大陆移民中有两个庞大的集团，即秦氏与汉氏，其读音分别为Hata和Ayabito。Hata与“机”或“肌”音通，或说来源于纺织机，或说是因为织出穿戴舒适的绢帛而得名。Ayabito的Aya与“绫”同音。秦氏、汉氏之名均与织绢有关。因此，到吴国求取纺织工匠是很可能的。事实上，日本同我国江南织绢业的联系历史悠远。过去，由于对江南织绢业的历史和水平评价偏低，所以对这种联系往往不敢大胆肯定。1970年7月10日，日本《读卖新闻》附载照片报导，在佐贺县神埼町朝日北遗址发掘78座弥生文化时期（B.C.3.C.～A.D.3.C）中期的瓮棺，在其中一座较大瓮棺内成人男子的胸部至胫部发现数十片绢片。经京都艺术短期大学客座教授小谷次男鉴定，这些绢片使用粗细不同的丝，有5种织法，染紫、红、黄、白和茶色。经研究，其织染技术来自中国的江南。这一重要发现使我们可以从实物证据上进一步确认，早在公元1世纪，日本就已经和中国江南有着文化技术的交流。而且，和稻作文化一样，日本有着向中国江南求取染织技术的传统。上述发现提高了日本史籍关于吴国记载的可信程度，不仅对日本古代史，而且对中国史研究，都颇有意义。
    本居宣长氏认为，前引应神纪的记载是雄略纪的错简，故应是同一件事的重复记载。这当然只是一种推测，从后引中国史籍的记载来看，未必硬要并为一事。根据《日本书纪》，从应神天皇到雄略天皇，日本一直同吴国有使节往来，直到雄略天皇之后，这种国交才再度中断。
    值得注意的是，在中国的正史里，有许多关于南朝与日本往来的记载，其起止年代与《日本书纪》的记载基本一致。兹引录于下，一并分析。
    1.倭国在高丽东南大海中，世修贡职。高祖永初二年（421），诏曰：“倭讚万里修贡，远诚宜甄，可赐除授”。（《宋书·夷蛮传》）
    2.太祖元嘉二年（425），讚又遣司马曹达奉表献方物。（《宋书·夷蛮传》。《南史》亦同）
    3.元嘉七年（430）正月，倭国王遣使献方物。（《宋书·文帝纪》）
    4.讚死，弟珍立，遣使贡献，自称使持节、都督倭、百济、新罗、任那、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭国王，表求除正。诏除安东将军、倭国王。珍又求除正倭隋等十三人平西、征虏、冠军、辅国将军号，诏并听。（《宋书·夷蛮传》。《南史》亦同。《宋书·文帝纪》系之于元嘉十五年（438））
    5.［元嘉］二十年（443），倭国王济遣使奉献，复以为安东将军、倭国王。（《宋书·夷蛮传》。《南史》亦同）
    6.［元嘉］二十八年（451），加使持节、都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事，安东将军如故，并除所上二十三人军郡。（同上。文帝纪载：“二十八年秋七月甲辰，安东将军倭王济进号安东大将军。”）
    7.大明四年（460），倭国遣使献方物。（同上书孝武帝纪）
    8.济死，世子兴遣使贡献。世祖大明六年（462），诏曰：“倭王世子兴，……宜授爵号，可安东将军、倭国王。”（《宋书·夷蛮传》。同书孝武帝纪、《南史》记载大致相同。）第7、8两条可能属一事，即日本使者于大明四年来到宋朝，大明六年受册封。
    9.［升明］元明（477）冬十一月己酉，倭国遣使献方物。（《宋书·顺帝纪》）
    10.兴死，弟武立，自称使持节、都督倭、百济、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩七国诸军事、安东大将军、倭国王。顺帝升明二年（478）， 遣使上表……诏除武使持节，都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王。（《宋书·夷蛮传》。《南史》亦同。）第9、10两条当属一事，即升明元年入朝，翌年受封。
    11.建元元年（479），进新除使持节、都督倭、新罗、任那、加罗、秦韩、慕韩六国诸军事、安东大将军、倭王武号为镇东大将军。（《南齐书·东南夷传》。《南史》大致相同。）是年未见日使入朝，故若非齐高帝庆祝登基之遥授，当即是对升明年间入朝日使的加除。
    12.梁武帝即位，进武号征东大将军。（《南史·夷貊传》、《梁书·东夷传》。《文献通考》）