三、美国排华运动中的典型事例
    在美国实施排华法案的同时，美国各地出现了排华运动，不但普通的华工、华人不能幸免于难，就连中国的外交官也难以避免。
    （一）石泉大惨案：1885年9月1日，怀俄明州石泉煤矿的华工与白人矿工发生冲突，双方都有人受伤。第二天，100多名白人手持步枪，分两股袭击了华人居住区。当时有一位目击者这样写道：“华人像一群被追捕的羚羊，完全失去了抵抗的能力，只顾奔逃。一排排子弹对准他们身后射去。没过几分钟，城东边的山上已是黑压压一片逃难的华人。暴徒们又丧心病狂地纵火烧了整个唐人街，可怜那些没有来得及逃出的华人，全部葬身在一片火海里。在这次惨案中，共有28名华人丧生，15名华人受伤。整整一个月内，全州各处暴乱始终没有停过。最后，州长沃伦不得不动用联邦军队来收拾局面。”（［美］麦美玲、迟进之著：《金山路漫漫》〈中译本〉新华出版社，1987年，第51页）
    “石泉惨案”发生后，美国政府以种种藉口，一再推卸责任。经反复交涉，到1886年美国国会才同意拨款赔偿华人的财产损失，但没有一个肇事的白人歹徒受到处罚。
    （二）谭绵荣受辱自杀案：在美国排华运动中，那些按照美国法律可以进入美国的中国人，也遭到苛刻的对待。连外交官都不得幸免。1903年发生了中国驻美公使馆陆军武官谭绵荣的受辱自杀案。据材料记载：“谭绵荣在旧金山执行临时派遣的任务时，于1903年9月10日晚上遭两名警察毒打，据称他与警察搏斗，身受重伤。虽然他要求外交豁免权，但还是戴着手铐被送进监狱。谭氏难以忍受这种侮辱，于9月14日自杀身亡。中国公使馆一等秘书邹子祺（音译）1903年9月26日在亚利桑那州的温斯洛火车站被一名移民稽查官扣留。邹氏正前往旧金山调查谭绵荣之死的路上，自己也受到虐待和侮辱。”（［澳大利亚］颜清湟著：《出国华工与清朝官员》〈中译本〉，中国友谊出版公司，1990年，第335页）
    值得注意的是，谭绵荣事件发生后，美国政府既没有赔偿损失，也没有惩办肇事者。
    （三）天使岛拘留所：天使岛拘留所是美国政府蓄意推行排华政策的一个组成部分。1882年排华法案颁布之后，美国移民官员加紧了对华人入境的控制。他们设下道道关卡，对要求入境的移民反复进行盘问审查。1910年至1940年间，来美国的约18万名华人中，绝大部分是经过天使岛入境的。
    在天使岛拘留所，“所有华人移民均需进行体格检查，并接受长达一两个小时的严格盘问。然后，移民当局再把对每个移民提的问题向该移民在旧金山的亲属核对。如果两人的回答不相符合，这个移民就会被遣返回国。有时，这一套问题问过亲属后，还要再次盘问移民，整个盘问题过程常常要拖上两三天……据曾经在此被拘留过的人揭露，检查站里有不少移民官员滥用职权向移民敲诈钱财。那些无法证实自己是合法移民的人，最后都强行押上遣送回国。”
    拘留所里的日常生活环境十分恶劣，被拘留的人受的是非人的待遇。“他们全被关在反锁着的营房里，几乎没有行动自由。四周有高高的围墙把他们的住处和一个供活动用的小院子围了个严严实实。男女宿舍都是一个个大通间，里面挤满了双层甚至三层的床铺。窗子上糊着黑纸。住在里在的人，没有任何自由活动的余地。连沿墙的厕所里面都设有一块隔板隔开来。营房外面，环抱天使岛的是旧金山湾内凄凉的海水，想逃出去是绝对不可能的。”（［美］麦美玲、迟进之著：《金山路漫漫》〈中译本〉第60、62页）
    华人移民在天使岛被拘留的时间，短的几个月，长的一两年，有些人因受不了精神折磨而跳海自杀。有人在被囚禁的木屋里留下这样的绝命诗：“伤我华侨留木屋，实因神界厄瀛台；摧残尚说持人道，应悔当初冒险来！”这难道不是对美国当局迫害华人的行径和所谓“法治”社会的虚伪面目作出的最好揭露吗？
    上面只举出了美国排华运动无数事例中的几个典型事例。正如一位华人历史学家所说，那时“杀害华人已经是司空见惯的事情了，美国报纸已不怎么报道了。警官对这种攻击都装作视而不见，政官们同样使劲地进行煽动。……谋杀、抢劫、袭击的案件成千上万，但只有二、三起的肇事者受到了惩罚。”（［美］宋李瑞芳著：《美国华人的历史和现状》〈中译本〉商务印书馆，1984年，第41—42页）在这种情况下，作为人权的基础的生存权尚无保障，其他的“自由权”、“追求幸福的权利”，又从何谈起呢？
    四、在“模范少数民族”头衔的背后
    美国华人经过世世代代的勤奋努力，在今天已经成为美国社会中一个人数虽少，贡献巨大的少数民族，加之少数美籍华人声誉卓著，因此人称为“模范少数民族。”然而，这并不意味着大多数华人的实质地位有多大改善，他们仍不能摆脱种族歧视的阴影。所谓“模范”云云，其实也包含美国当局某些人模糊华人视线，离间华人与其他少数民族关系的意图。
    （一）社会地位仍然不高：这里让我们看一下美国华人自己的想法：“平均收入、平均教育水准和金钱绝不等于社会地位，更不等于实权。只有在经济膨胀的时期，它们才会带来‘社会地位’的假象。今天在美华人日子过得较好者，绝大多数属于三种职业团体：学界、企业界的中级雇员，服务业（如餐馆、旅馆）及金融、地产投资业。在美国的政治、经济形态下，这三种职业角色没有一种可称得上握有实权者。……华人今天所享受的许多基本权利，诸如入学、就业平等，并不是华人本身争取来的，而是由五十、六十年代间黑人民权运动争来的。”（《中报》1982年10月11日社论）
    （二）就业机会方面的不平等仍然存在：“今天华裔与其他亚裔，在就业上所遭阻碍并未改善，所不同者，白人手段更为维妙诡诈而已。今天在工、商、公、学各界，普遍采用口试，就是一支射伤有色人种的暗箭。1970年的‘加州五人案’，便是明证。四位华裔与一位日裔，于加州公共卫生行政人员考试时，笔试获最高分，但在口试中落选，结果由一白人获选。而五位亚裔均为加州大学柏克莱校区毕业生，学历经历均丰富，其中一华裔为笔试榜首。……此外，警察、消防机构征员时，必须符合规定体高，也是排拒亚裔一途。建筑、电器、水管诸业都以亚裔训练不足，经验短缺，拒绝雇用亚裔。……旧金山华埠假期旅馆与纽约孔子大厦开建时，建筑公司公开表示，华人体格不适合建筑工程，因此拒绝雇用华裔。可是立刻有人反驳：两千五百年前，建造万里长城的正是中国人，美洲纵横铁路的建造也由华工完成。总之，华裔插足工、商界，困难重重。”（薛来安：《八十年代华裔面临的挑战》，载于《中报》1982年12月22日第三版）