(38)罗丽馨：《19世纪以前日本人的朝鲜观》，第159-218页。
    (39)川口长儒引《朝鲜征伐记》所记丰臣秀吉与织田信长的一段对话，谈及经略朝鲜和明朝的建议，认为秀吉当时已有侵略朝鲜和中国的谋划。参见川口长儒《征韩伟略》卷一，第470页。秀吉野心表现于多处，他在致琉球国书中称：“欲弘教化于异域者，素愿也。”参见川口长儒《征韩伟略》卷一引《外国往来书》，第484页。至于对琉球、台湾、菲律宾等地经营，可以参考罗丽馨的研究成果。
    (40)陈秀武：《论日本型华夷秩序的虚像》，第55-60页；罗丽馨：《19世纪以前日本人的朝鲜观》，第159-218页。
    (41)韩东育论及日本与中国式华夷秩序圈关系时说：“这意味着它将自立规则，也一定要产生出与那个圈子有别的价值观。如果把中国式华夷秩序赖以维系的纽带视为‘礼乐’，那么日本，尤其是武士当权的日本，其价值的最高体现便是‘武威’。”同样说明了日本型华夷秩序及其所谓“交邻”政策之实质。参见韩东育《日本对外战争的隐秘逻辑(1592-1945)》，《中国社会科学》2013第4期。
    (42)川岛真著，田建国译：《中国近代外交的形成》，第23-24页。
    (43)荒野泰典：《日本型华夷秩序的形成》，《日本社会史》第1卷《列岛内外的交通与国家》，岩波书店1987年版，第217-218页；信夫三郎：《日本政治史》第1卷，上海译文出版社1982年版，第32-110页；陈秀武：《论日本型华夷秩序的虚像》，第55-60页；刘雅君：《论日本型华夷秩序观——以德川幕府外交为中心》，《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》2013年第3期，第90-92页。
    (44)朝鲜视日本为蛮夷众所周知。然而罗丽馨认为日本对朝鲜亦有类似优越感，“始于8世纪前后，此种意识持续至18世纪末”。参见罗丽馨《19世纪以前日本人的朝鲜观》，第159页。
    (45)金诚一：《鹤峰先生文集》卷五，《答黄上使》，第1901册，第390页。
    (46)金诚一：《鹤峰先生文集》卷六，《客难说答上使》，第1902册，第5页。
    (47)金诚一：《鹤峰先生文集》卷五，《答许书状》、《答黄上使》，第1901册，第392、403页。黄、许断言秀吉必定侵朝可以参考《惩毖录》、《乱中杂录》及《朝鲜宣祖实录》等文献。
    (48)金诚一：《鹤峰先生文集附录》卷一，《年谱》，第1903册，第210页。
    (49)柳成龙：《惩毖》卷一，第278页。川口氏照录该节，可见日人认同，并无避讳。参见川口长儒《征韩伟略》卷一，第479页。
    (50)金诚一：《鹤峰先生文集附录》卷四，《日本陶国兴与花山士人赵相观书》，第1903册，第381页。
    (责任编辑：刘晓东)