五
    延历三年（公元784年），桓武天皇迁都长冈京，其地在平城京西北数十公里，据云交通上有“水陆之便”。但是，至十年以后的延历十三年（公元794年），当长冈京的建设犹未完备之际，又弃此京而迁往东北方的平安京，即今京都市之地。自此年至明治二年（1869年），京都之地为日本首都所在达一千余年之久。据说，由于1869年明治天皇移往东京时未发表迁都宣言，甚至有人主张京都至今犹为日本的首都，只不过天皇东迁未归而已云云（注：井上满郎：《平安京再现》12、33页。（日本）河出书房新社，1990年。）。
    但是，日本历史上的平安时代起自桓武天皇延历十三年（公元794年），迄于后鸟羽天皇建久三年（1192年）。本文所述平安京，便是指平安时代约四百年间的都城。建久三年（1192年），源赖朝以征夷大将军名义远在今神奈川县的镰仓成立幕府，总揽国政，而失去实权的天皇仍居住于平安京。早在村上天皇天德四年（公元960年），平安京“内裹”失火，天皇居处一度移至其他殿舍，以后且有兼用宫外以外戚为主的贵族邸宅的。至于平安京的大极殿，自9世纪70年代以降，遭火灾而重修者再三，终于在高仓天皇治承元年（1177年）最后焚毁，不得复建，从而结束了远自7世纪中后期以来的日本各时代宫中大极殿的全部历史。其实，进入镰仓时代（1192～1333年）以后，此京不称平安京而称京都，直至20世纪末的今天。
    在漫长的历史中，京都之地时或承平持续，时或战乱频仍，但京都始终作为重要的都市而存在，可谓长盛不衰。今日京都市为日本全国最著名的都市之一，市区整齐，市容美观，虽为维护古都传统风貌而限制高楼大厦的建造，但考古工作者只能在栉比鳞次的街道、房屋之间寻求空隙，见缝插针，以勘探古代遗迹，甚为困难。幸好日本古代文化事业不断发展，一代胜似一代。与前代相比，平安时代的史书、文籍数量大增，自不乏述及都城、宫室之情状者。特别是醍醐天皇五年（905）藤原时平等奉敕所撰《延喜式》（二十余年后由藤原忠平完成）以及作成于镰仓时代（1192～1333年）的九条家和近卫家的各种古图，记述周详，描绘细致，是研究8世纪末至12世纪末的平安京及其宫城的最好资料（注：九条家古图包括“左右京图”、“宫城图”、“内裹图”、“八省院图”、“丰乐院图”等，作成于1220年前后，是为九条家本《延喜式》附图；近卫家古图包括“宫城图”、“内裹图”、“八省院图”、“丰乐院图”等，或以为作成于1319年，今为阳明文库所藏，故称阳明文库本。日本平凡社《世界考古学大系》第4卷（1961年）影印采录九条家“八省院（朝堂院）图”和近卫家“宫城图”、“内裹图”、“丰乐院图”，国立历史民俗博物馆馆刊（1983年，讲谈社）及井上满郎《平安京再现》（1990年）亦影印采录东京国立博物馆所藏九条家“左右京图”，可供参阅（其他采录之书不列举）。）。因此，京都市内考古发掘调查的开展虽云困难，但学者们对平安京及其宫城的建制、布局等各方面的了解却相当详尽，其中包括宫城内的正殿大极殿。
    这里，因限于篇幅，只简述平安京全体平面呈规整的长方形，南北长约5.2公里，东西宽约4.5公里（据《延喜式·京程》所记换算）。朱雀大路作为中轴线，划分京城为左、右两京。宫城在京城的北端中央，平面亦呈长方形，其南面正门称朱雀门，与朱雀大路相接。宫城内设“内裹”、朝堂院等，后者又名“八省院”。“内裹”位于宫的中部偏东处，朝堂院位于宫的中部偏南，大极殿包含在朝堂院之内，朝堂院之西又有丰乐院为宴会场所，而太政官及其所属各省的官衙则遍布宫城内各处，确证古代日本的宫城为唐代长安、洛阳的宫城、皇城的结合体（图七）。
    现在，我要一转话题，专就平安宫（指平安京的宫城）内大极殿的龙尾坛作进一步论述。前已述及，8世纪前期平城宫的大极殿院与朝堂院互相隔离而有门相通（图四）。与此不同，平安宫中实际上已不存在所谓大极殿院，大极殿则成为朝堂院内北部的正殿，仅以其称为“龙尾坛”的大坛与南部两侧的各朝堂稍作区分而已（注：村井康彦：《日本の宫都》61页，（日本）角川书店，1978年。
    岸俊男：《日本の古代宫都》（NHK大学讲座）97页，1981年。）。从日本学者参照古籍、古图绘制的复原图（注：井上满郎：《平安京再现》12、33页。（日本）河出书房新社，1990年。《平安京再现》卷首彩色复原图（大内裹と朝堂院）。）看来，平安宫朝堂院大极殿龙尾坛的形状、规模与平城宫第一次大极殿的大坛是一致的（图八）。因此，我再一次确认，平城京宫内第一次大极殿的大坛可称“龙尾坛”。应该指出，图中所示平安宫大极殿龙尾坛前设东西两阶，正与发掘所见平城宫第一次大极殿龙尾坛前面左（东）右（西）两边各有一斜坡道相同（图八）。
    如前所述，梁思成先生在其有关的论文中曾说：“含元殿前有龙尾道，而平安京朝堂院太极殿前也有龙尾坛，文献中亦称龙尾道”。梁先生熟知日本古代都城、宫室的演变历史，其称“平安京朝堂院太极殿”而不称“太极殿、朝堂院”者，即是因为当时大极殿已成为朝堂院内的一个正殿之故。梁先生明确指出日本平安宫大极殿前的龙尾坛在文献中亦称龙尾道，其名称来源在于唐长安大明宫含元殿的龙尾道。我想，这应该是完全正确的。
    如所周知，中国唐宋时代的书籍如《两京新记》、《剧谈录》、《西京记》、《长安志》、《南部新书》、《唐语林》、《雍录》等的有关记述虽在不同程度上各有差异，但皆称大明宫含元殿有“龙尾道”而不称“龙尾坛”（注：中国社会科学院考古研究所西安唐城工作队：《唐大明宫含元殿遗址1995～1996年发掘报告》，《考古学报》1997年第3期398页。）。然而，日本平安京宫内大极殿前的建筑设施或称龙尾坛，或称龙尾道，两者是指同一实体，抑或有所差异，这首先必须究明。由于梁思成先生不曾言及日本古代文献关于“龙尾道”记载的具体情形，我在本文第六节要详细引述平安时代史书的有关段落，以供讨论、参考。