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注释： ①王国维：《沈乙庵先生七十寿序》，《观堂集林》卷23，《王国维遗书》，上海古籍书店1983年版。 ②刘师培认为清代汉学之变迁可分为四期，即怀疑派、征实派、丛缀派、虚诬派，前二派属于进，后二派流于退。(刘师培：《近代汉学变迁论》，徐亮工编校，罗志田导读：《中国近三百年学术史》，上海古籍出版社2006年版，第165—167页。)梁启超认为：“古典考证学，总以乾、嘉两朝为全盛时期，以后便渐渐蜕变，而且大部分趋于衰落了。”(朱维铮校注：《梁启超论清学史二种》，复旦大学出版社1985年版，第118页。)侯外庐认为：“江藩和阮元已经结束清代汉学史了。”(侯外庐：《中国早期启蒙思想史》，人民出版社1956年版，第688页。)戴逸认为：“道光以后，汉学的末流，已失去了早期汉学博大精深、方法严密的优点。”(戴逸：《汉学探析》，《清史研究集》第2辑，中国人民大学出版社1982年版。)王俊义认为自乾隆后期始，清代社会逐渐由盛转衰，鸦片战争后，社会危机日深。面对这种社会现实，乾嘉汉学捉襟见肘，无能为力，逐渐走向衰落。(见王俊义：《清代学术探研录》，中国社会科学出版社2002年版，第47页。)黄爱平认为乾隆以后，各种社会矛盾激化，盛极一时的汉学走向衰落。(黄爱平：《朴学与清代社会》，河北人民出版社2003年版，第89页。) ③史革新：《略论晚清汉学的兴衰与变化》，《史学月刊》2003年第3期。 ④如陈居渊认为：“严格地说，嘉道以后的学术研究，并非今文经学一家独盛。而乾嘉以来的朴学研究也终究不是学界的配角，仍然保持了乾嘉朴学的传统。”(陈居渊：《清代朴学与中国文学》，百花洲文艺出版社2000年版，第322页。)孙钦善认为，清晚期古文学的正统地位虽然受到挑战，但只限于量的变化，并不是质的衰落。清末甲骨卜辞发现以后，使清代考据学走上了新阶段。(孙钦善：《清代考据学的分期和派别》，《中国文化研究》2004年春之卷。)麦哲维指出，考证学在晚清并未被消灭，反而是被中国各省的学者部接受了。(麦哲维：《考证学的新貌：从〈皇清经解续编〉看道光以下的学术史》，台湾大学中国文学研究所：《中国文学研究》第11期，1975年5月。) ⑤朱维铮校注：《梁启超论清学史二种》，复旦大学出版社1985年版，第120页。 ⑥(27)(57)楚金：《道光学术》，《中和月刊》1941年第2卷第1期。 ⑦朱君毅：《中国历代人物之地理的分布》，中华书局1932年版，第15页。 ⑧《清史稿》卷376，中华书局1977年版，第11577页。 ⑨梁启超：《近代学风之地理的分布》，《饮冰室合集》文集之四十一，中华书局1989年版。 ⑩阮元于嘉庆八年离浙，此后诂经精舍停废。嘉庆末年道光初年浙抚组织修缮，重新开办。咸丰年间毁于战火，同治五年(1866年)始由布政使蒋益澧拨资重建，光绪三十年(1904年)停办。 (11)钱仪吉曾主持广州学海堂、开封大梁书院，严立课程，造士甚众。 (12)廖廷相：《劬书室遗集·序》，光绪二十一年刻本。 (13)陈澧(1810—1882)，字兰甫，一字兰浦。因其读书处曰东塾，学者称东塾先生。道光十二年中举人，此后七应会试不中。道光十四年，被总督卢坤选为学海堂首届专课肄业生。道光二十年，补为学海堂学长，此后在学海堂、菊坡精舍执教四十余年。陈澧讲学不自立宗旨，取顾炎武的“博学于文，行己有耻”勉励诸生。在他的教育下，广东近代涌现了一大批汉学人才，如桂文灿、陶福祥、廖廷相、黎永椿、林国赞等。因此，陈澧一生的活动都与广东汉学的发展紧密相连。 (14)包括已刊、未刊、已成、未成著作。吴茂燊、黄国声：《陈东塾先生著述考略订补》，《中山大学学报》1982年第4期。 (15)冯秉芬等：《广东文献续编序》，转引自李绪柏：《清代广东文化的结晶——东塾学派》，《广东社会科学》1996年第3期。 (16)李明墀：《兴复校经堂另设一书院折》，宋文蔚等辑：《皇朝掌故汇编》，内篇卷41，求实书社光绪二十八年刊。 (17)祁韵士(1751—1815)，山西寿阳人。初名庶翘，字谐庭，一字鹤皋。乾隆三十四年进士，后改翰林院庶吉士。任职国史馆期间，奉旨创立《蒙古王公表传》120卷，历时八年完成，后又撰《藩部要略》18卷。嘉庆十年因事谪戍伊犁，其间撰成《伊犁总统事略》12卷、《西域释地》2卷、《西陲要略》4卷、《万里行程记》1卷等。嘉庆十三年谪戍期满回籍，此后曾掌教兰山书院、莲池书院。 (18)刘禺生：《世载堂杂忆》，中华书局1960年版，第36页。 (19)嘉庆二十五年，在浩罕的支持下，大和卓的后裔张格尔在南疆发动叛乱，前后持续八年，直到道光八年才被平定。 (20)徐松(1781—1848)，字星伯，浙江上虞人，侨居大兴，嘉庆十年进士。嘉庆十七年因事遣戍伊犁。后复被起用，官至榆林知府。为学长于考证史事，尤精西北史地学，是道光年间西北史地学的代表人物。著述有《新疆识略》、《西域水道记》、《新疆赋》、《汉书西域传补注》、《唐两京城坊考》等。 (21)(美)费正清、刘广京编：《剑桥中国晚清史》，中国社会科学出版社1985年版，第147页。 (22)(24)张穆：《蒙古游牧记自序》、《落帆楼稿序》，《斋文集》卷3，《山右丛书初编》(十一)，山西人民出版社1986年版。 (23)魏源：《圣武记叙》，《魏源集》上，中华书局1976年版，第166页。 (25)《朱延丰突厥通考序》，陈寅恪：《寒柳堂集》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第162页。 (26)王国维、罗振玉等都认为金石学始于宋。王国维曾说：“近世学问多发端于宋人，如金石学，亦宋人所创学术之一。”(参见《宋代之金石学》，《静庵文集续编》，《王国维遗书》第5册，上海古籍出版社1983年版。)罗振玉认为：“此学(金石)肇于有宋，至本朝而极盛。”(参见罗振玉：《清代学术源流考》，江苏文艺出版社2011年版，第126页。) (28)吴荣光(1773—1843)，字伯荣，号荷屋，广东南海人，嘉庆三年进士，阮元为其座主。官至湖广总督。吴荣光受阮元影响，酷嗜金石，精鉴赏。著《筠清馆金石记》，时人以为足与《积古斋钟鼎彝器款识》相颉颃。 (29)张廷济(1768—1848)，字叔未，浙江嘉兴人。喜好金石碑版，鉴赏精审，著有《叔未金石文字》、《金石奇缘》等。 (30)朱为弼(1771—1840)，字右甫，浙江平湖人。嘉庆十年进士，官至漕运总督。通经学六书，尤嗜吉金文字。阮元编刻之《积古斋钟鼎彝器款识》，即为朱为弼编定，原稿藏于家，题名为《吉金古文释》。 (31)吴式芬(1796—1856)，字子苾，号诵孙，山东海丰人，道光十三年进士。官至内阁学士。酷嗜金石，著有《攟古录》、《金石汇目分编》等。于款识古文，多所考证，于穹碑巨著，多所补正。 (32)瞿中溶(1769—1842)，自苌生，号木友，江苏嘉定人。宏通博雅，尤深金石之学。生平著述极多，有《魏石经遗字举正》、《唐石经考异补正》、《吴郡金石志存目》、《古泉山馆金石文编》、《古泉山馆彝器图释》等。 (33)陈介祺(1813—1884)，字寿卿，号簠斋，山东潍县人。素嗜金石之学，收藏甲海内，尤著者为毛公鼎。著有《簠斋吉金录》、《吉金文释》等。 (34)吴云(1811—1883)，字少甫，号平斋，晚自号退楼，浙江归安人。讲求经世之学，旁及金石书画。著有《两罍轩彝器图释》、《华山碑考》、《古官私印考》等。 (35)梁启超：《论中国学术思想变迁之大势》，《饮冰室合集》之七，中华书局1989年版。 (36)《读书杂志》82卷，余编2卷，为王念孙(1744—1832)晚年著述。内容包括正编《淮南内编杂志》、《战国策杂志》、《史记杂志》、《管子杂志》、《晏子春秋杂志》、《荀子杂志》、《逸周书杂志》、《汉书杂志》、《墨子杂志》；余编上卷《后汉书杂志》、《老子杂志》、《庄子杂志》、《吕氏春秋杂志》、《韩非子杂志》、《法言杂志》，下卷《楚辞杂志》、和《文选杂志》，共十七部，附《汉隶拾遗》。与王念孙同时及后来之学者对《读书杂志》评价极高，如阮元曾说过：“一字之证，博及万卷，折心解颐，他人百思不能到……故高邮王氏一家之学，海内无匹。”(《王石臞先生墓志铭》，阮元：《研经室集·续集》卷二下，《续修四库全书》第1479册，第473页。)孙诒让赞叹道：“乾嘉大师，唯王氏父子，郅为精博。凡举一义，皆确凿不刊。”(雪克点校，孙诒让著：《籀庼述林·札移叙》，中华书局2010年版，第150页。) (37)史革新：《试论晚清诸子学的兴起》，《史学月刊》2006年第2期。 (38)朱维铮校注：《梁启超论清学史二种》，复旦大学出版社1985年版，第357页。 (39)雪克点校，孙诒让著：《籀庼述林·札移叙》，中华书局2010年版，第150—151页。 (40)《论老子二》，魏源：《老子本义》，《续修四库全书》第954册，第665页。 (41)庄存与(1719—1788)，字方耕，晚号养恬，江苏武进人。乾隆十年一甲二名进士，授编修。迭掌文衡，晋秩卿二，曾值南书房，并上书房行走。以礼部左侍郎致仕。著作有《春秋正辞》、《尚书概见》、《毛诗说》、《周官记》等，汇为《味经斋遗书》。 (42)庄述祖(1751—1816)，字葆琛，学者称珍艺先生，庄存与侄子，江苏武进人。乾隆四十四年进士，曾官山东昌乐、潍县知县，后以得罪和砷，请假回籍养母。著述丰富，有《尚书今古文考证》、《夏小正经传考释》、《毛诗授读》、《说文古籀疏证》、《甲乙篇偏旁条例》等。 (43)刘逢禄(1776—1829)，字申受，庄存与之外孙，江苏武进人，嘉庆十九年进士，道光四年补仪制司主事。著述有《公羊春秋何氏释例》、《左氏春秋考证》、《春秋公羊解诂笺》等。 (44)宋翔凤(1776—1860)，字虞廷，一字于庭，江苏长洲人，母亲为庄存与侄女、庄述祖之妹。嘉庆五年中举。著述有《论语说义》、《大学古义说》、《四书释地辨正》等。 (45)朱维铮编：《周予同经学史论著选集》，上海人民出版社1983年版，第518—519页。 (46)戴望(1837—1873)，字子高，浙江德清人。早年推崇颜元，治《墨子》。后从陈奂治声音训诂，又从宋翔凤治《公羊春秋》。著述有《论语注》、《管子校正》、《颜氏学记》等。 (47)“戴先生望……初致力于考据词章学，继从陈硕甫宋于廷游，通知西汉经师今文家法。尝本刘先生述何、宋先生发微说，以《公羊》义例释《论语》，成《论语注》二十卷。”《谪麐堂集·戴望传》，《续修四库全书》第1561册，第146页。 (48)李慈铭：《越缦堂读书记》，上海书店2000年版，第1135页。 (49)钱穆：《中国近三百年学术史》(下)，商务印书馆1997年版，第580页。 (50)王引之：《经义述闻序》，《续修四库全书》第174册，第250页。 (51)陈寿祺：《左海文集》，卷4，道光年间刊本。 (52)潘德舆：《晚醒斋随笔序》，《养一斋集》卷18，道光二十九年至同治八年刻本。 (53)《博陵尹师所赐朱子小学恭跋》，段玉裁：《经韵楼集》卷8，《续修四库全书》第1435册，第76页。 (54)刘师培：《近代学案序》，徐亮工编校，罗志田导读：《中国近三百年学术史》，上海古籍出版社2006年版，第228页。 (55)黄式三(1789—1862)，字薇香，号儆居，浙江定海人。主要著作有：《易释》、《尚书启蒙》、《春秋释》、《论语后案》、《周季编略》、《儆居集》、《音韵部略》等。 (56)《儆居学案》(上)，徐世昌：《清儒学案》卷153，中国书店1998年版。 (58)汪士铎：《汪梅村先生集》，《续修四库全书》第1531册，第691页。 (59)支伟成：《清代朴学大师列传》，岳麓书社1998年版，第306页。 (60)《致宝竹坡》，《张之洞全集》第12册，卷289，河北人民出版社1998年版，第10344页。 (责任编辑：admin) |