|
四、结语 朝贡关系及其作为制度性构建的朝贡体制，不仅所本的话语体系或理论资源有虚实之分，而且其自身就是一个虚实一体的历史存在，并因势异时移而发生虚实转化。例如，1883年7月，越南国王阮福时去世，其弟阮福升嗣位，拟请遣使由海道进京告哀、请封，不少清朝官员认为这是证明中越朝贡关系的现实存在以堵法人借口的有利证据和最佳时机。此时，李鸿章的上奏表达了他对中越朝贡关系虚实转化的看法：“中国迭次与法人辩论，证明越南为属邦，各国亦深信无异词者，赖有封贡一说。是昔日之封贡，尚觉无足轻重，至今日则尤为紧要关键。趁此越王自来吁请，正可相机应付。”(40) 朝贡体制是传统中国对外关系的一种典型体制，但不是唯一体制，通过对不同历史时期朝贡体制、朝贡关系差异性及其与通商体制、条约体制内在关联的阐释，方能揭示传统中国对外关系的多重面相和变动不居的历史进程。在视角与方法上，西方中心论的破除并不意味着中国中心观的确立，或是相反。或许，注重中心与周边的互动才是折中而可行之道。不管中国是否曾为东亚中心的命题在多大程度上成立，但若一味用“朝贡即服从，条约即平等”近代西方话语逻辑解读曾经自成一系的东亚世界，并一切以实力和政治为指归，则极易导致历史影像的模糊与失真。我们今天的确面临这样的问题。 注释： ①转引自孙来臣：《明末清初的中越关系：理想、现实、利益、实力》。该文系为牛军凯《王室后裔与叛乱者——越南莫氏家族与中国关系研究》(世界图书出版公司2012年版)一书写的序言。 ②[美]马克·曼考尔：《清代朝贡制度新解》，[美]费正清主编、杜继东译：《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》，中国社会科学出版社2010年版，第58页。按：该段文字的英文原文两次出现“tribute system”，一词，中译文一译“朝贡制度”，一译“朝贡体系”，本文引用时统一为“朝贡制度”。 ③费正清虽以“中国的世界秩序”取代其先前使用的“朝贡体制”来概括传统中国对外关系的特征，但只是外延的扩大，核心未变，并在一定程度上可相互置换。 ④杨联陞：《从历史看中国的世界秩序》、王赓武：《明初中国与东南亚的关系：背景分析》、费正清：《一种初步的构想》，费正清主编、杜继东译：《中国的世界秩序：传统中国的对外关系》。 ⑤参见陈尚胜：《中国传统对外关系的基本理念》，《孔子研究》2010年第5期。 ⑥参见万明：《明代外交观念的演进——明太祖诏令文书所见之天下国家观》，《古代文明》2012年第2期。 ⑦张锋：《解构朝贡体系》，《国际政治科学》2010年第2期。 ⑧周方银：《朝贡体制的均衡分析》，《国际政治科学》2011年第1期。 ⑨《汉书》卷94下《匈奴传赞》。 ⑩《清高宗实录》卷1315，乾隆五十三年十月丙辰。 (11)《清高宗实录》卷1319，乾隆五十三年十二月甲寅。 (12)参见陈志刚：《有限怀柔与谨慎合作：明代封贡防卫合作的思维与实践》，《清华大学学报》2011年第6期。 (13)《清圣祖实录》卷123，康熙二十四年十一月乙亥。 (14)庄国土：《略论朝贡制度的虚幻：以古代中国与东南亚的朝贡关系为例》，《南洋问题研究》2005年第3期。 (15)[韩]全海宗著、金善姬译：《中韩关系史论集》，中国社会科学出版社1997年版，第130页。 (16)拙文《再论清代朝贡体制》(《山东师范大学学报》2011年第5期)曾将清代中外朝贡关系分为“典型的朝贡关系”、“一般性朝贡关系”、“名义上的朝贡关系”三种类型。鉴于朝贡关系的虚实一体特征和朝贡一方认同程度的差异，本文做了必要的修正。除朝贡关系一词外，学界亦用“封贡关系”指称历史上中国与周边国家的政治关系，且就关系的双向互动而言，该词的涵义更为明晰。 (17)复旦大学文史研究院编：《从周边看中国》，中华书局2009年版。 (18)[韩]郑容和：《从周边视角看朝贡关系——朝鲜王朝对朝贡关系的认识和利用》，《国际政治研究》2006年第1期。 (19)[日]小泉顺子：《“朝贡”与“条约”之间》，《南洋问题研究》2007年第4期。 (20)韩东育：《关于前近代东亚体系中的伦理问题》，《历史研究》2010年第6期。 (21)[日]滨下武志著，朱荫贵、欧阳菲译：《近代中国的国际契机——朝贡贸易体系与近代亚洲经济圈》，中国社会科学出版社1999年版，前言。 (22)汪晖：《亚洲想象的政治》，周方银、高程主编：《东亚秩序：观念、制度与战略》，社会科学文献出版社2012年版，第31页。 (23)参见祁美琴：《对清代朝贡体制地位的再认识》，《中国边疆史地研究》2006年第1期。 (24)中国社会科学研究会编：《中国与日本的他者认识——中日学者的共同探讨》，社会科学文献出版社2004年版。 (25)[美]阿里吉等主编、马援译：《东亚的复兴：以500年、150年、50年为视角》，社科文献出版社2006年版，第30页。 (26)《清宣宗实录》卷320，道光十九年三月庚申。 (27)《清宣宗实录》卷295，道光十七年三月癸巳。 (28)[越]张登桂等：《大南实录》正编第二纪卷207，明命二十年十一月，东京庆应义塾大学1961—1981年出版。 (29)参见陈尚胜：《试论清朝前期封贡体系的基本特征》，《清史研究》2010年第2期；祁美琴：《对清代朝贡体制地位的再认识》，《中国边疆史地研究》2006年第1期。 (30)《清世祖实录》卷33，顺治四年七月甲子。 (31)陈尚胜：《试论清朝前期封贡体系的基本特征》，《清史研究》2010年第2期。 (32)乾隆《大清会典》卷56，文渊阁《四库全书》本。 (33)《明宪宗实录》卷63，成化五年二月甲午。 (34)《清史稿》卷91《礼志·宾礼》。 (35)详见葛兆光：《大明衣冠今何在》，《史学月刊》2005年第10期。 (36)[越]潘清简等：《钦定越史通鉴纲目》正编卷34，黎熙宗正和十七年，“国立中央图书馆”1969年影印本。 (37)详见牛军凯：《三跪九叩与五拜三叩：清朝与安南的礼仪之争》，《南洋问题研究》2005年第1期。 (38)[日]滨下武志：《朝贡和条约——谈判时代的海洋性亚洲和条约口岸网络(1800—1900)》，[美]阿里吉等主编、马援译：《东亚的复兴：以500年、150年、50年为视角》，第30页。 (39)权赫秀：《晚晴对外关系中的“一个外交两种体制”现象刍议》，《中国边疆史地研究》2009年第4期。 (40)郭廷以、王聿均主编：《中法越南交涉档》(二)，“中央研究院”近代史研究所1962年版，第1050—1051页。 (责任编辑：admin) |