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注释： ①《新语·道基》，王利器校注本，中华书局1992年版，第5—9页。 ②以上均见《新语·明诫》。唐晏曰：“《荀子》：‘天道有常，不为尧存，不为桀亡。’陆生之所本。”王利器案：《荀子·天论》篇：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”又曰：“治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱，治乱非天也。” ③王利器说王充这一评论，“不是言过其实”。(《新语校注》前言) ④《史记》卷九七《陆贾传》，中华书局点校本，1959年版，第2697页。 ⑤《史记》卷九七《陆贾传》，第2699页。 ⑥《史记》卷六《秦始皇本纪》后论，第282页。 ⑦参见阎振益、钟夏：《新书校注》附录，引汪子昌：《青学斋集·贾子新书书后》，中华书局2000年版，第537页。 ⑧陈其泰：《史学与中国传统文化》，学苑出版社1999年版，第76页。 ⑨《汉书》卷五六《董仲舒传》，中华书局点校本，1962年版，第2496页。 ⑩《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2498页。 (11)《春秋繁露·阴阳义》，苏舆义证本，中华书局1992年版，第341页。 (12)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2500页。 (13)《春秋繁露·深察名号》，第286页。 (14)《春秋繁露·为人者天》，第319页。 (15)《春秋繁露·楚庄王》，第17—18页。 (16)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2499—2500页。 (17)《春秋繁露·尧舜不擅移，汤武不专杀》，第220页。 (18)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2499页。 (19)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2518—2519页。 (20)《汉书》卷五六《董仲舒传》，第2500页。 (21)《汉书》卷三六《楚元王传》附《刘向传》，第1941页。 (22)张秋升：《天人纠葛与历史运演——西汉儒家历史观的现代诠释》，齐鲁书社2003年版，第116页。 (23)《汉书》卷三六《楚元王传》附《刘向传》，第1950页。 (24)白寿彝：《白寿彝史学论集》(下)，北京师范大学出版社1994年版，第880页。 (25)刘咸炘：《太史公书知意》，见《推十书》，上海科学技术文献出版社2009年版，第63—64页。 (26)许殿才：《通变思想的理论特点》，《史学月刊》2004年第9期。 (27)以上均见《史记》卷二七《天官书》论赞，第1351页。 (28)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序，第759页。 (29)《史记》卷十五《六国年表》序，第685页。 (30)《史记》卷四十二《郑世家》后论，第1778页。 (31)《史记》卷十五《六国年表》序，第686页。 (32)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序，第759页。 (33)《史记》卷十六《秦楚之际月表》序，第760页。 (34)《史记》卷七《高祖本纪》，第394页。 (35)《汉书》卷十三《异姓诸侯王表》序，第364页。 (36)徐复观：《两汉思想史》第三卷，华东师范大学出版社2001年版，第213—214页。 (37)《汉书》卷十三《异姓诸侯王表》序，第364页。 (38)《汉纪》卷二三《孝元皇帝纪下》“荀悦曰”，张烈点校本，中华书局2002年版，第408页。 (39)《汉纪》卷六《高后纪》“荀悦曰”，第86页。 (40)《汉纪》卷六《高后纪》“荀悦曰”，第85页。 (41)参见许殿才、靳宝：《〈汉纪〉史论中的历史思考》，《中国社会科学院研究生院学报》2007年第6期。 (42)《论衡·谈天篇》，黄晖校释本，中华书局1990年版，第473页。 (43)《论衡·自然篇》，第776页。 (44)汪高鑫：《中国史学思想通史》(秦汉卷)，黄山书社2002年版，第375页。 (45)《论衡·奇怪篇》，第159页。 (46)以上均见《论衡·治期篇》，第769—770页。 (47)《法言·重黎》，汪荣宝疏证本，中华书局1987年版，第354页。 (48)《潜夫论·本训》，彭铎校正本，中华书局1985年版，第368页。 (49)以上均见《潜夫论·本训》，第367页。 (50)《潜夫论·本训》，第366页。 (51)胡楚生：《王符思想中的基本观念‘人道曰为’之解析》，转引自黄盛雄：《王符思想研究》，(中国)台北文史哲出版社1982年版，第73—74页。 (52)《潜夫论·叙录》，第470页。 (53)《潜夫论·本训》，第366页。 (54)侯外庐主编：《中国思想通史》第二卷，人民出版社1957年版，第428页。 (55)黄盛雄：《王符思想研究》，台北文史哲出版社1982年版，第73—74页。 (56)侯外庐主编：《中国思想通史》第二卷，人民出版社1957年版，第442页。 (57)《群书治要》引《昌言》佚篇，世界书局2011年版，第604页。 (58)《群书治要》引《昌言》佚篇，第604页。 (59)侯外庐主编：《中国思想通史》第二卷，人民出版社1957年版，第443页。 (责任编辑：admin) |