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但这两个答案并不能完全解释日本研究中国的热情，日本研究中国文化的最大动力其实是来自本身的需求。用日本著名历史学家井上清的话说，古代日本热衷于学习、引进、研究中国文化，“只要是唐朝的东西，不论什么都要尽快地传过来——这是企图让人们看到，日本也是不亚于唐朝的文明国家”。到了近代，当他们发现，中国那种“超轶乎万国而四方取则焉”的风范已然失去，“先王礼文冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗已极沦溺”后，就不再师从中国，而提出了“脱亚入欧”的口号，明治维新后，甚至把中国视为“恶友”，走上军国主义道路，发动了侵华战争。 20世纪80年代后，中国进入经济发展的快速轨道，日本随之也出现了中国研究热潮。对于这一研究热潮，不仅研究人员表现出了极大热情，日本政府部门也给予了巨大支持，动辄就是几亿日元的课题资助。以近期日本政府支持的重大研究课题“当代中国的跨学科研究——如何把握新的大国？”为例，该课题由8个研究机构协同合力进行，从政治、经济、外交、环境等各个角度，对现代中国进行了立体分析。该课题论证时的开头语中指出，开展这样的课题，是因为中国已经成为世界第二大经济体，中国的发展对世界和亚洲格局都会带来变化。了解变化中的中国对世界格局以及亚洲格局的影响，是目前日本政府和学界大力开展中国研究的真正动力。 综上所述，无论是古代、近代，还是现代，日本研究中国的真正动力是来自其本身的需求，不管是政治需求、经济需求，还是学术需求，其根源都是为其国家利益服务的。古代的日本研究中国文化，是想用中华文明推动日本社会的进步与发展，现在的日本研究中国问题，是关注中国的巨大变化对世界格局的影响、对亚洲格局的影响，对一度称雄亚洲的日本有何影响。东京大学名誉教授沟口雄三有一部代表作《作为方法的中国》，该书说道，日本人开展中国研究，是把中国视为方法，视为参照物，以证明日本文化的特质。其解释堪称精辟。 （作者系中国社会科学院国际中国学研究中心副主任） (责任编辑：admin) |