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内容提要：中国最早也是唯一记录《清明上河图》的《向氏评论图画记》一书，是北宋末期的著作。《清明上河图》创作于北宋后期的开封，是北宋时期新型城市形成的产物，靖康之难中被金军掠夺至北方。该图的创作、流传颇具传奇色彩，而它的世界影响更是无与伦比的奇迹，产生了巨大的经济、文化、精神效益，如开创模仿热潮，成为风俗长卷的代表和市井繁华、全景式作品的形容词，衍生品成为经典的文化产业链，代表国家走向世界，成为当代和谐城市的代表等。这种独特的“《清明上河图》”现象贯通古今，最大限度地弘扬了中华文明。 关 键 词：宋代/清明上河图/张择端/开封/《向氏评论图画记》 作者简介：程民生（1956-），男，河南开封人，河南大学历史文化学院、黄河文明传承与现代文明建设协同创新中心教授，博士生导师，历史学博士。 张择端的《清明上河图》为北宋风俗画代表性作品，全幅绢本，水墨淡色，纵24.8厘米、横528.7厘米，作为国宝现存于北京故宫博物院。该图以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地再现了北宋开封城市生活的面貌，具有很高的历史价值和艺术水平，是中国十大传世名画之一。在中国绘画史上，唐代以后的人物画主要以宗教活动和贵族生活为题材，《清明上河图》突破了传统题材的局限，致力于表现新兴城市和市井小民的生活场面，成为中国风俗画的一个里程碑。《简明不列颠百科全书》认为《清明上河图》“是一幅具有重要历史价值的风俗画长卷。……画家成功地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各阶层的生活景象。主要表现的对象是劳动者和小市民。……对人物、建筑物、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理非常巧妙，整体感很强。……此后历代绘制的都市风俗画，无不受其影响”。①这种评价可谓中肯。 由于《清明上河图》名气、地位如此之高，使得历史学界、美术界、文物界、建筑界以及众多的业余爱好者都在研究它。但是，研究成果多，问题同样也很多，原因有两点：第一点是直接的、可靠的史料极少。现北京故宫博物院藏本《清明上河图》既无标题，也无画家本人的款印，有关它的史料极为稀缺，只有第一个题跋者、金代张著的跋文： 翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。本工其界画，尤嗜于舟车、市桥郭径，别成家数也。按向氏《评论图画记》云：《西湖争标图》《清明上河图》选入神品，藏者宜宝之。大定丙午清明后一日，燕山张著跋。寥寥85个字的跋文，是获悉《清明上河图》及其作者基本信息的依据，后世的研究都是以此为起点。第二点是间接的、不可靠的资料杂乱。《清明上河图》的各种版本甚多，有关文字记录因而经常混搅，以假乱真，难以辨别。现在，让我们静下心来，从历史学的角度，大致以倒叙的方式层层剥笋，在作者与年代、历史与现代影响两个方面提出个人的看法。 (责任编辑：admin) |