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内容提要：纪实性的历史笔记于中唐从“小说家者流”中兴起，在两宋获得长足发展而蔚为大观。历史笔记主要记述有历史价值的个人见闻，从理论上说，属于“个人的书面历史记忆”，其繁荣发展与科举士大夫阶层的兴起密不可分，反映了士人社会自觉参与本朝历史记忆的建构，积极争取历史书写的权力。宋代历史笔记的发展大致可分为四个阶段，其时代特点和主要趋势是呈现宋代史学发展、士人社会历史意识深化的一大线索。两宋学者对历史笔记在内容、旨趣、形式、写法上的特点及其史学价值，进行了理论上的论述，这是历史笔记获得自觉意识并形成撰述传统的体现。 关 键 词：宋代笔记/历史记忆/士人社会/历史意识 作者简介：江湄，首都师范大学历史学院教授。 引论：“历史笔记”与历史记忆 中唐时期，以“街谈巷语”、“道听途说”为主要内容的“小说家者流”，进入了一个新的发展阶段。不少小说的作者自觉地以严肃的态度记录有历史价值的见闻、经历，具有为正史拾遗补阙、供史氏搜集采用的撰述意识①。最有代表性的当属李肇《唐国史补》，其序载： 《公羊传》曰：“所见异辞，所闻异辞。”未有不因见闻而备故实者。昔刘  集小说，涉南北朝至开元，著为《传记》。予自开元至长庆撰《国史补》，虑史氏或阙则补之意，续《传记》而有不为。言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。②这就把笔记体的“小说”中关乎史实的“野史”和有意虚构的“传奇”明确地加以区分，并规定了这类具有写史意识、史料价值的笔记应有的范围和内容。两宋时期，这种“野史”笔记加上有史学价值的考据、辨证类笔记③，或可统称为“历史笔记”，获得了突飞猛进的发展。明人编《五朝小说》的序言对宋代笔记特点的论述十分中肯：“唯宋则出士大夫手，非公余纂录，即林下闲谭。所述皆生平父兄师友相与谈说，或履历见闻，疑误考证；故一语一笑，想见先辈风流，其事可补正史之亡，裨掌故之阙”④。 经宋、元、明三朝的发展，历史笔记已成为中国史学的重要撰述门类和传统，而与正史、家史相互补充、缺一不可。明朝史家王世贞曾将史书概括为三大门类，即“国史”、“野史”和“家史”。他指出，相对于“国史人恣而善蔽”，“家史人谀而善溢真”，“野史”虽然“人臆而善失真”，但在“征是非，削讳忌”方面有着不可替代的作用⑤。至编修《四库全书》之时，四库馆臣已明确将“稗官野记”和“正史”对立并举：“盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增。所由与稗官野记异也”⑥。 谢国桢曾给“野史笔记”下过一个十分宽泛的定义：“凡不是官修的史籍，而是由在野的文人学士以及贫士寒儒所写的历史纪闻，都可以说是野史笔记，也可以说是稗乘杂家”⑦。历史笔记作为历史书写形式，其特点在于：(1)相对于国史、正史的整全式视角，它以个人视角记述亲身见闻、经历；(2)与正史、国史力图站在一个全体的、后设的、客观的立场上不同，历史笔记反而刻意不脱离主观经验性，保留作为历史亲历者、见证者的主观情感和立场；(3)没有严整的编纂体例，即见即录，随忆随记，保留其作为第一手资料的本来面貌。在西方文艺复兴的16世纪，包括日记、回忆录、书信集等在内的“个人的书面历史记忆”涌现出来，“还是在这个世纪，史学出现了，个人概念也出现了”⑧。在中国历史上，作为“个人的书面历史记忆”的历史笔记于中唐出现，至两宋时期繁荣昌盛，蔚为大观，这与科举士大夫阶层的兴起是密不可分的。历史笔记的繁荣发展，是这些出身中小地主阶级、科举入仕的士人们对于自身与家国历史之关系的一种自觉强调，是其以匹夫而任天下之忧的主体意识的深刻反映。从史学的角度而言，正是由于士人们自觉地参与建构本朝的历史记忆，争取历史书写的权力，促进了历史笔记的兴起和繁荣，从而使保存下来的文献具有足够多样的立场和角度，留存了对同一事物的不同看法、多种声音，使历史的复杂性在书写中得到更多的呈现。也正是随着士人社会的历史意识的深化和扩展，越来越多的社会、文化现象成为历史研究的对象和内容，有关社会史、文化史的史料才不断增多。所以说，历史笔记既是宋代史学的重要特点和成就，更是宋代文化的重要现象。本文将宋代历史笔记的发展大致分为四个阶段，尝试探讨其时代特点和主要趋势，以呈现宋代史学发展、士人社会历史意识深化扩展的线索⑨。 (责任编辑：admin) |