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三、数字化传播与交流 在21世纪到来之际，有学者通过调查总结了兼具传统与创新特征的口述历史资源的主要传播形式与成果类型：(1)书籍(历史、传记、诗歌、出版的抄本)；(2)讲故事盒式录音带、口述历史录音带、有声读物(audio books)和光碟；(3)各种形式的电影；(4)培训视频与书籍；(5)博物馆与多媒体展览、艺术设施(art installations)；(6)文化保护和遗产计划；(7)流动/语音导览(driving/audio tours)；(8)广播节目；(9)为孩子与老师提供的教育资料；(10)戏剧作品(表演、歌剧、戏剧和喜剧)；(11)舞蹈设计；(12)万维网网站；(13)法律诉状(legal briefs)和其他法律相关文件。(51)尽管如此，口述历史资料(尤其是音视频记录)仍然是一种尚未得到充分利用的历史与文化信息资源，部分原因在于研究者和普通公众在访问与利用口述历史收藏方面存在困难或不便。(52) 20世纪90年代以来，以计算机和互联网为代表的数字化革命大大提升了口述历史资料进行全球传播与共享的机会与可能性。道格拉斯·博伊德就指出，从口述历史角度而言，数字化革命最具革命性的影响是以创造性和创新性的方式为口述历史的访问、出版与最终传播提供各种各样的可能性。(53)而对于互联网为口述历史工作者所带来的好处，唐纳德·里奇更是称赞不已：“互联网为分享和推广口述历史访谈开启了世界范围内的可能性，不管是以抄本还是以音视频记录形式存在。不需要长途跋涉到遥远的档案馆，研究者就能够从他们自己所在的位置访问访谈资料，并且可以实现主题或关键词检索以及链接到相关的收藏。家庭与社区都能查看它们自己的口述历史。学生们可以通过考察其他访谈来学习访谈技巧。档案馆可以通过淘汰出版那些过时的目录和其他印刷的检索工具来节省成本。”(54) 从形式与内容来看，口述历史数字化传播的主要模式是依托于静态或动态网站以及具有浏览与检索功能的网络数据库或数字资源库来传播与呈现以数字化形态存在的口述历史目录、抄本(摘录或全文)、音视频(摘录或完整记录)以及相应的元数据信息等内容。在互联网时代到来之前，美国一些口述历史机构或保存口述历史资料的专业机构(图书馆、档案馆、博物馆和历史学会等)从20世纪50年代开始就以纸质或缩微形式出版口述历史馆藏指南或目录来介绍和宣传其馆藏资源。而对于那些希望在线呈现和传播其口述历史馆藏信息的早期实践者而言，将这些已经编辑和整理好的口述历史指南或目录上传到网络上则成为首选。除了以网页或在网页上提供Word或PDF等格式的下载链接等形式(55)之外，有些口述历史机构还开发了专门用于检索和访问其口述历史目录以及相关元数据信息的在线查询系统，其中目前具有代表性的是哥伦比亚大学口述历史中心(Columbia Center of Oral History)与哥大图书馆数字保存团队联合设计的“口述历史在线门户”(Oral History Portal)以及路易·纳恩口述历史中心开发的在线口述历史目录查询系统——“SPOKE”。这两个系统都能够实现针对口述历史馆藏、口述历史计划以及个别口述历史访谈的关键词检索。相对来说，“SPOKE”的功能则更为强大，它同时具有浏览功能(按照主题)，而且可以根据目录检索结果直接链接到那些能够在线阅读或观看的口述历史抄本或音视频记录。(56)当然，那些没有专门口述历史目录查询系统的口述历史机构或计划会将相关编目信息纳入它们所在的图书馆或档案馆的馆藏目录系统以及诸如研究图书馆信息网络(Research Libraries Information Network，简称“RLIN”)或联机计算机图书馆中心(Online Computer Library Center，简称“OCLC”)等在线联合目录系统当中，以实现口述历史目录的全球在线检索与访问。(57) 尽管以元数据信息为基础的不断发展和日益完善的数字化馆藏(内容)管理系统为发现和检索在线口述历史资源提供了重要手段，可是，数字化革命已经极大地改变了用户对于互联网所能提供的服务内容的期望，不再局限于在线访问和检索有关口述历史资源的编目记录，而是希望能够在家里、办公室或任何能够上网的地方浏览甚至免费下载完整抄本、音视频摘录或完整音视频记录。而在这些数字化探索与努力当中，一些口述历史资料保存机构开始以网页或在网页上提供Word或PDF等格式的下载链接等形式来上传完整抄本，这使得口述历史资料能够为更为广泛的用户所访问和获取。当然，在2000年前后，提供完整抄本下载服务的网站基本都不具备抄本全文检索功能，而这对于那些希望了解与查询特定访谈中特定内容的用户来说是相当不便的。基于此，越来越多的网站开始提供抄本全文检索功能，比如约翰逊总统图书馆(Lyndon Baines Johnson Presidential Library)口述历史馆藏不仅提供目录浏览与抄本PDF下载功能，还可以对在线抄本进行全文检索。(58) 为超越传统的口述历史抄本所呈现的印刷文字的限制，并充分挖掘真正体现口述历史访谈核心特征的音视频维度，一些保存机构也开始将音视频记录的摘录或完整资料上传到网络上。这个方面的开拓者是一项启动于1998年的学生口述历史计划——“全世界在注视：1968年口述历史”(The Whole World Was Watching：An Oral History of 1968)，该计划当时就将搜集到的口述历史访谈的完整抄本和音频记录全部上传至网络上。(59)当然，有些机构之所以选择在线上传完整音视频记录，部分原因可能是因为它们未能提供完整的抄本资料。比如，到2002年7月，加州州立大学长滩分校虚拟口述/声音历史档案馆(CSULB Virtual Oral/Aural History Archive)已经将该校保存的有关妇女史、劳工史和长滩地区史的长达300小时的完整口述历史音频记录上传到网络上。经过10多年运行，该虚拟档案馆在馆藏内容、元数据描述与技术设施方面都有很大改善，目前在线音频记录达到1000多个小时(包括350多位来自不同领域的受访者)。(60)而近年来较受美国口述历史学界关注的一个在线完整呈现口述历史视频记录的网站是伊利诺伊州博物馆(Illinois State Museum)主办的伊利诺伊州农业口述历史计划(Oral History of Illinois Agriculture)——“音视频谷仓”(Audio-Video Barn)。该计划启动于2007年，它主要致力于在线呈现有关伊利诺伊州农业与农村生活的口述历史音视频记录。同样，该网站所上传的访谈记录都没有完整抄本，为帮助用户更为准确地查询相关内容，每个访谈被分割成若干标有时间码的片段并提供每个片段的内容摘要。(61) 不过，越来越多的机构也开始将完整抄本或音视频记录同时在线上传，为那些希望阅读抄本或聆听和观看音视频资料的用户提供多元选择，同时还提供了更为详细的有关口述历史访谈计划的描述性资料、索引信息以及与访谈相关的其他资料(包括照片、地图与报纸等相关资料)。就整体网站设计以及抄本、音频、视频与其他元素的融合与互动程度来说，其中相当具有代表性的是启动于1996年的“传承：日裔美国人遗产计划”(Densho：The Japanese American Legacy Project)。该计划旨在以影像口述历史方式记录二战期间日裔美国人的拘禁经历，目前该计划数字档案馆总共包含700多位受访者的800多份访谈资料，视频长达1600多小时，并同时在线收录多达12000多份照片、文件和报纸等资料。(62) 当然，由于涉及口述历史完整音视频记录在线上传的技术支持与内容控制等问题，美国大部分口述历史机构或计划在提供完整抄本的同时，一般只选择上传音视频摘录。在某种程度上，这些片段主要是起到介绍与推广的作用，如果需要聆听或观看完整音视频记录，则需要到实体保存机构申请借阅或在线购买。而随着YouTube与SoundCloud等社交媒体的不断应用，也有机构或计划会通过这些平台来推介其口述历史音视频摘录。 此外，考虑到用户对涉及相关主题的不同类型资料的需求，也有机构或计划将口述历史资料与诸如书籍、文件、日记、报纸、杂志、信件、手稿、照片、明信片、剪贴本、地图与影片等不同类型的资料共同上传到网络数据库或数字资源库当中，并提供浏览与检索功能。其中的代表性网站包括美国国会图书馆老兵历史计划(Veterans History Project)、肯塔基州数字图书馆以及那些利用CONTENTdm等内容管理系统来呈现其馆藏(其中包含口述历史资源)的各种类型的数字资源库。(63) 需要强调的是，面对个别口述历史机构与计划在数字化呈现与传播口述历史资源方面的相对迟缓，口述历史商业数据库也应运而生。其中最具代表性的就是美国亚历山大出版社(Alexander Street Press)开发的《口述历史在线》(Oral History Online)数据库，它提供全球超过2700个主要英文口述历史收藏的文本、音频和视频的阅读(聆听、观看)、浏览(按照保存机构、收藏名称、访谈名称、访谈日期、地域、历史事件与主题词进行分类)、检索、下载与延伸链接等服务。该数据库目前收录的文本资料达到330000页左右、而音频和视频文件以及编目记录也分别达到4200多份和20000余条，而且通过定期更新以实现逐年增加。其目标是对网络上可以获得的大部分英文口述历史收藏进行深度索引，并提供尽可能详细和完整的编目记录。(64) 上述口述历史资源数字化传播的主要内容是以原始资料形式存在的口述历史抄本与音视频记录，相对而言，这些资料对于研究者、教育者或各种类型的节目制作人来说是具有吸引力的。(65)而为提高普通公众对口述历史资源的兴趣与关注度，数字化时代的口述历史工作者也开始对以原始形态存在的口述历史资料进行更为多元的利用与开发。除了将传统的口述历史光盘电子书、广播、实体展览与音视频纪录片等成果实现在线传播之外，在线(数字)展览、语音导览(同步导览或语音漫步)、播客节目与移动应用程序等新媒体则成为近年来美国口述历史学界促进口述历史资源数字化传播与呈现的重要方式。(66) 在口述历史在线展览方面，不管是从展现方式还是从展现内容来说，相当具有开拓性的是阿拉斯加大学费尔班克斯分校口述历史项目(Oral History Program，University of Alaska Fairbanks)的“自动点唱机计划”(Project Jukebox)。该计划最先启动于1988年，1992年发展成为一个由苹果计算机、光驱和打印机等设备组成的可以安置在合适位置的自动点唱机工作台(Jukebox Workstation)。从严格意义上而言，真正实现该计划在线展示的功能则依赖于互联网的逐渐普及与应用，首个“自动点唱机计划”于2000年正式上线。而截止到目前，该口述历史项目通过对其口述历史馆藏资源与其他相关资料的数字化处理，并按照特定主题进行在线展示，计划总数超过35个。(67)相对于实体展览而言，在线展览能够更加方便与生动地展示口述历史的音视频记录(通常只提供片段)，并且实现它们与其他相关资料的互动与补充。 随着移动互联网、智能手机、媒体播放器、平板电脑、应用程序、全球定位系统与二维码等硬件与软件技术的不断发展，作为在线展览的变体，语音导览日益成为呈现与展示口述历史资源的重要媒介。在涉及博物馆、历史街区、历史遗迹、消逝社群与特定历史文化路线等记忆景观(memoryscape)的虚拟展示中，与导览(游览)主题相关的口述历史音视频记录成为设计语音导览的重要选材。在2013年，布朗大学公共人文学科课程《口述历史与社区记忆》的学生们制作了一个手机语音导览计划——“玛莎保格的街坊邻里：来自池塘之外的声音”(Mashapaug's Neighbors：Voices from Beyond the Pond)，其主要资料来源于他们收集的有关美国罗德岛普罗维登斯(Providence)玛莎保格池塘(Mashapaug Pond)及其附近居民的口述历史访谈。该语音导览旨在通过聆听那些关注池塘环境、社会与经济发展历史的人们所讲述的故事来了解池塘及其周边社区，以提升池塘环境保护的公众意识。(68) 同样，伴随着新媒体与Web2.0应用程序的发展，播客也日益成为美国口述历史实践者推广与利用口述历史资源的重要技术革新。由于播客制作简单且经济有效，而且其节目也容易为公众所获取，口述历史播客节目成为美国一些口述历史机构吸引受众、展示馆藏内容、增加机构知名度、扩展公共推广计划、改善口述历史教育效果与提升公众参与度的重要选择。(69)其中，比较有代表性的包括北卡罗来纳大学教堂山分校南方口述历史项目(Southern Oral History Program，University of Noah Carolina at Chapel Hill)、佛罗里达大学塞缪尔·普罗克特口述历史项目(Samuel Proctor Oral History Program，University of Florida)与路易斯安那州立大学T.哈里·威廉姆斯口述历史中心(T.Harry Williams Center for Oral History，Louisiana State University)等机构推出的口述历史播客系列。(70) 近年来，随着移动技术革命与WordPress、Omeka和Drupal等内容管理系统的不断发展，移动应用程序也成为呈现与传播口述历史信息的重要手段，真正实现在掌上聆听与观看口述历史。在这方面具有开创性意义的是克利夫兰州立大学公共历史与数字人文科学中心(Center for Public History+Digital Humanities，Cleveland State University)于2010-2011年间开发的免费移动应用程序“Cleveland Historical”(该程序可以在App Store和Android App Market免费下载)。该程序可以让克利夫兰州的历史触手可及，即通过分层的、以地图定位为基础的多媒体信息(包括文字、图像与口述历史为主的音视频记录)展示，让用户能够探索与浏览塑造该城市历史的人们、地方与重要历史瞬间的精彩故事。简单而言，用户可以在手机等移动设备上下载该免费程序，通过点击地图上相应的“地方”并可以呈现与该地方相关的各种历史信息。目前，“Cleveland Historical”提供了大约500多个故事和30余条历史旅游路线，其中文字30万字、图片4000幅、音频文件1000个与视频文件100个左右。(71)正如该程序主要设计者马克·特博(Mark Tebeau)所说，基于口述历史与数字人文学科理论与实践的交叉应用，该程序提出了一种强调动态的、分层的和背景化的讲故事活动的管理模式，其中尤其强调口述历史的音视频元素对于数字(移动)历史解释计划的重要性。而随后的管理过程将景观转换为一个活生生的博物馆，在其中，社区可以积极地参与空间和社区认同理解的重新构造。(72)“Cleveland Historical”应用程序的核心技术平台是“Curatescape”，该平台是一个利用Omeka内容管理系统来发表基于位置的人文科学内容(location-based humanities content)的低成本开源移动框架。正是如此，目前该平台为全世界30多个机构与组织所采用，它们纷纷开发了与“Cleveland Historical”几乎完全相同的以口述历史资源为核心元素的免费应用程序与同名网站，其中包括“New Orleans Historical”、“Explore Kentucky History”与“Connecticut Communities”等。(73) 需要指出的是，数字化革命不仅为口述历史原始资料以及后续开发产品的在线传播与呈现提供了巨大潜能，而且互联网本身就是一个资源异常丰富的口述历史在线指南库。许多口述历史网站与博客为各层次的口述历史实践者(尤其是学生、教师与自愿者)提供了各种各样的操作指南，其内容涉及口述历史实践的方方面面。只要在Google上检索“oral history guides(techniques，primers)”或“tips(steps，introductions) for oral history”等关键词，便可以发现众多相关的口述历史指南类网络资源。(74) 而另一方面，作为数字化革命的重要组成部分，以电子邮件、简单信息聚合订阅(RSS feed)、博客(微博，如WordPress、Blogger和Tumblr等)、社交网络(如Facebook、Twitter、MySpace、LinkedIn和Google Plus等)、内容社区(如YouTube、Vimeo、Flickr、Picasa、Instagram和SoundCloud等)、维基(Wiki)、播客、网络论坛与即时通信(如MSN与Skype等)为代表的社交媒体(social media)的发展与不断应用则极大地促进了美国口述历史学界的国内外交流。 从20世纪90年代初开始，电子邮件逐渐成为美国口述历史工作者的重要交流方式。而为进一步加强同行之间的交流与深化对于某些口述历史问题的讨论，以电子邮件为基础，美国口述历史协会从1993年开始提供邮件用户清单服务，即口述历史协会讨论组(Oral History Association Discussion List)——“OHA-L”。(75)而从1996年开始，该讨论组发展成为以网站为基础的在线论坛——“口述历史论坛”(H-Oralhist)，其功能基本不变，即通过电子邮件与网站平台向任何在论坛登记的用户提供信息交流与提问服务。(76)到目前为止，该论坛已经发展成为美国乃至国际口述历史学界最具规模和权威的交流平台。(77)此外，在20世纪90年代中期前后出现的美国最早一批口述历史网站的基本功能也主要是出于交流目的，其内容主要是介绍口述历史机构或计划的基本信息。(78) 就数字化交流而言，真正对美国口述历史学界产生深刻影响的则是以Web2.0技术为核心的社交媒体的兴起与发展。作为人们彼此之间用来发表见解、观点与分享经验、体会的工具与平台，它以参与性、共享性、交流性、社区性、互动性与连通性等基本特征而广受用户欢迎。正如有学者指出：“诸如Facebook、Twitter和YouTube等社交网站为包括口述历史学家在内的任何人开启了大门，有助于人们在一种虚拟的合作性环境中分享内容、创建关系和进行对话。”(79)正因为如此，这些社交媒体深受众多口述历史机构或计划的欢迎，它们一般都会在这些社交媒体上创建自己的主页，并结合各种社交媒体的主要特征定期发布各种信息，其信息类型包括文本、图像、音频与视频等多元形式。而且，它们还会利用多种社交媒体同步或交替发布信息，以美国《口述历史评论》为例，除官方网站(http://ohr.oxfordjournals.org/)之外，它还通过Twitter、Facebook、Google Plus、Tumblr、SoundCloud与博客帖子(Blog Posts，通过电子邮件和简单信息聚合订阅)等社交媒体实现预览、学习、连接、发现与研究口述历史的目的。为促进对某一问题的深入讨论与交流，一些口述历史组织或个人也会通过社交媒体创建讨论组。比如，Facebook上就有一个讨论组“数字化时代的口述历史”(Oral History in the Digital Age)，目前其成员达到284位。在讨论组中，任何成员都可以围绕该主题发表见解或提出问题，而相关问题也会引起群组成员间的相互讨论与交流。(80) 尽管将口述历史纳入社交媒体当中需要相当的人力与物力资源，但是其积极作用也是不言而喻的，这不仅有助于推广与分享来自档案馆或图书馆等实体空间的口述历史资源，同时还能够以新的方式实现口述历史工作者与公众乃至他们之间的相互联系与交流。简言之，以互联网为核心的数字化革命超越了地理空间界限，将美国乃至全世界的口述历史实践者联系起来，他们相互交流与分享信息，紧随当代口述史学发展的最新趋势。 对于数字化革命给口述史学发展所带来的直接好处与潜在希望，大部分口述史学家都兴奋不已。布雷特·艾农(Bret Eynon)指出，我们日益提高的对信息进行数字化处理、控制以及传播的能力将会影响新世纪口述史学发展的许多方面，其中包括改善口述历史馆藏的可访问性、可用性和透明性；转变口述历史在教学与学习过程中的应用方式；促使我们回到口述性以及回到包括讲述和倾听在内的作为过程的口述历史的基本核心问题。(81)而阿利斯泰尔·汤姆森(Alistair Thomson)则进一步强调：“数字化技术正在改变我们作为口述历史学家的工作的许多面向，包括人们回忆与叙述他们生活的方式，而且随着时间的变迁，它们将改变我们思考记忆与个人叙述、讲述与搜集生活故事、共享记忆与创作历史的方式……口述史学的将来以及口述历史学家的角色从来都没有如此兴奋，或者如此不确定。”(82) 但是，对于口述历史学家来说，新技术并不是万能药，许多与技术本身直接相关的挑战仍然存在，而且许多新问题也将不断涌现。布雷特·艾农继续指出，不管技术如何发展，人的因素(human element)对于我们这个领域的未来来说仍然是至关重要的。技术的影响以及口述史学在21世纪的活力与方向将取决于我们。(83)甚至也有学者质疑是否存在一种由技术所定义的口述史学发展模式，罗纳德·格里(Ronald Grele)认为，“恐怕不是技术定义我们的实践，而是历史编纂学。如果我们的确正在进入一种新的转变，那它也应该是一个由全球化问题所定义的转变……数字化世界开始了许多新的可能性，但是真正的问题仍然是历史中的人的问题。”(84)同时，数字化传播与呈现使口述历史所潜藏的法律与伦理风险进一步加剧，其中涉及著作权侵犯、隐私侵犯与诽谤等各种问题。 不管存在或带来哪些问题与挑战，数字化技术已经成为过去20年来美国口述历史学界实践与理论思考的一个热点问题，众多口述历史学家都宣称我们正在快速步入新的数字化时代或飞跃进入新的数字化信息技术世界。(85) (责任编辑：admin) |