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五、附论：从清华简《程寤》看《逸周书》成书时代问题 我们可以把清华简《程寤》篇作为一个小小的窗口，来窥视一下《逸周书》的成书时代问题。 《逸周书·程寤》篇载：“大姒梦见商之庭产棘，小子发取周庭之梓树于阙间，化为松柏棫柞，寤惊，以告文王，文王乃召太子发占之于明堂。王及太子发并拜吉梦，受商之命于皇天上帝。”(48)和清华简的记载相比，《逸周书》所记减少了大姒和文王因惊恐而祓攘的事实，略去了文王“攻”祭商神的环节，而直接言“并拜吉梦”，此乃两者大异之处。这种情况说明了什么呢?揆诸当时形势，周文王殷勤事殷，对于商王朝毕恭毕敬，不敢表露其取殷而代之的内心，大姒之梦引起文王惊恐，不敢断定祸福吉凶，这是符合当时形势的，而《逸周书》所载只一“并拜吉梦”而过之，实不若清华简所载接近历史真实。可以推测，清华简的《程寤》篇是早出的古本，而在《逸周书》中者，则是经过改编之后的作品。 《逸周书》的成书年代问题，专家虽多有所论，可是在清华简《程寤》篇面世之后，更有了新的审视角度和材料可以研讨。《逸周书》七十一篇，就其主体内容来说，大致分为三类，一是通篇纯属叙述史事(或以述事为主)之作，此以《世俘》篇为典型；二是通过述史而阐理之作(以阐理为主)；三是，不述史而只论析某种道理之作。这三类作品的时代大体上可以肯定的是，第一类的诸篇成书时代最早，应当是西周时代的作品；第二类应当是春秋时代的作品；第三类则较晚，可能成书于春秋后期或战国前期。《逸周书·程寤》篇本在七十一篇之数，汉宋时代的文献或类书多有称引。大约在南宋时期亡佚。今得清华简，我们可以窥见它在战国时期的全貌。关于《程寤》篇的时代，可以从以下几方面来推测。首先，从内容上看，《程寤》篇是以述史为主的文字，但其旨趣是通过文王之口讲述必须重用人才方可完成灭商大业的道理。其次，关于人才的说法也值得注意。《程寤》所重视的人才尚非春秋后期至战国时期非常流行的“贤才”，而是如太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等自商奔周的有识之士(49)，以及吕尚这样的周地人才。再次，从篇中辞语看，是篇中末段有“保监非时?何务非和”等反问辞语，这种用例亦见诸西周后期及春秋时期的文献用辞，如《尚书·吕刑》“何择非人?何敬非刑?何度非及”、《诗经·小雅·节南山》“何用不监”、《何草不黄》“何草不黄?何日不行?何人不将”“何草不玄?何人不矜”、《鄘风·雄雉》“何用不臧”、《国语·周语》上篇“何事不济”(50)、中篇“何事不彻，何任不堪?”、下篇“非国何取”、《鲁语》上篇“何恃而不恐”、《晋语二》“非乱何入”、《晋语九》“何为不增”“何为不告”等，相反，在战国时期的文献中却极少这种用例。总之，从这些方面分析，可以推测，《程寤》篇应当成书于西周晚期或春秋初期的史官之手。这篇文字所述史事的可信度是较高的，可以肯定，《程寤》篇所载大姒之梦的说法渊源有自，并非后世向壁虚拟的无稽之说。 《逸周书》的史料价值，近年多经学者研究而为世所重，如《程寤》篇载文王妻大姒之梦，汉代及汉以后文献每多称引，可见其篇甚古，今清华简发现有相同的文字，说明清华简所见当即久佚的《程寤》之篇，必当是先秦古籍。《克殷》《世俘》是记载武王伐纣的第一手资料，肯定为西周时代的作品(51)。《商誓》《度邑》《作雒》三篇写武王开国、周公平定三监之乱及营造洛邑之事，清儒谓“文笔简古而周密，非周初良史不能为”(52)，是有道理的。《皇门》篇载周公诰辞，应当是周公摄政时代的作品(53)。《祭公》一篇，记周穆王和卿士祭公的谈话，文辞深奥，清儒或谓其为“西周真古书，渊懿质挚必出于当时良史之笔”(54)。李学勤先生将《祭公》与西周彝铭及战国简帛文献相对勘，多次指出是篇“实系西周文献”(55)，清华简第一册有《祭公之顾命》一篇，是为今本《逸周书·顾命》的祖本，足证李学勤此前判断之精确。再如《尝麦》篇述西周法律制度，应当是周穆王时代，或者说是西周早期的作品(56)。《芮良夫》篇记载周厉王时期芮伯谏王及诫百官的言辞，此篇内容与《诗·大雅》、《竹书纪年》等所记芮良夫的史事相合，并且文辞较古朴，明儒胡应麟说此篇“辞气绝类成宣间，非战国时人笔也”(57)，必当是先秦时代作品。清华简有《芮良夫  》一篇，述此篇撰作之意谓：“周邦骤有祸，寇戎方晋，氒(厥)辟御事，各营亓(其)身，恒争于富，莫治庶难，莫恤邦之不宁，芮良夫乃作 再终。”(58)与《逸周书·芮良夫》相一致，可证今传本之时代虽未如清儒或谓的必出于芮良夫之手，但也不会晚至战国中期以后。总之，从以上各篇的情况看，《逸周书》中确有不少西周时代写成的篇章，另有不少篇章虽非成书于西周时期，但亦当是春秋战国时人的述古之作，也保存了不少西周时期的史料。关于《逸周书》的性质，清儒朱右曾说它“上翼六经，下笼诸子，宏深质古……《克殷》篇所叙，非亲见者不能。《商誓》《度邑》《皇门》《芮良夫》诸篇，大似《今文尚书》，非伪古文所能彷彿”(59)。李学勤先生指出：“现在看来，《世俘》、《商誓》、《皇门》、《尝麦》、《祭公》、《芮良夫》等篇，均可信为西周作品。”(60)这些都是很道理的说法。要之，我们以上所提及的《逸周书》九篇(从《度邑》到《芮良夫》)的记载，其所述西周史事及思想，虽然不能一概全信，但也不能全然否定其宝贵价值(61)，特别是一些公认的、可靠的、著作时代属于西周时期的篇章，更是不可多得的材料。从以上分析来看，清华简的《程寤》篇应当和《世俘》《度邑》有同等重要的价值，是比较真实反映历史实际的宝贵资料。 (责任编辑：admin) |