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注释： ① 阿瑟·施莱辛格：《美国历史的新观点》（Arthur M. schlesinger, New Viewpoints in American History），纽约1922年版，第8页。 ② 玛丽·比尔德：《妇女为历史的动力：传统与现实的研究》（Mary R. Beard, Women as Force in History: A Study in Traditions and Realities），纽约1946年版，第58—59页。 ③ 拉尔夫·加布雷尔：《美国民主思想的进程：1815年以来的思想史》（Ralph H. Gabriel, The Course of American Democratic Thought: An Intellectual History since 1815），纽约1940年版。 ④ 安·斯科特：《南方仕女：从偶像到政治，1830—1930》（Ann Fior Scott, The Southern, Lady: From Pedestal to Politics, 1830-1930），芝加哥1970年版。 ⑤ 威廉姆·泰勒与克里斯托夫·莱士：《新英格兰的姐妹与家庭，1839－1846》（William Taylor and Christopher Lasch, “Two Kindred Spirits: Sorority and Family in New England, 1839-1846”），《新英格兰季刊》（New England Quarterly）第36卷，1963年，第25—41页。 ⑥ 格达·勒纳：《仕女与磨房女孩：杰克逊时代妇女地位的变化》（Gerda Lerner,“The Lady and the Mill Girl: Changes in the Status of Women in the Age of Jackson”），《美国中部研究杂志》（Midcontinent American Studies Journal）第10卷，1969年春季，第5—15页。勒纳坚持认为，妇女史学家必须重新考虑美国历史的分期以及中产阶级和工人阶级女性的不同的经历。 ⑦ 凯瑟琳·斯科拉：《凯瑟琳·碧彻：一个关于美国家政的研究》（Katherine Kish Sklar, Catherine Beecher: A Study of American Domesticity），纽黑文1973年版。斯科拉笔下的碧彻既是一个教育改革家也是一个充满矛盾的人物。她极力鼓吹女性以家政为己任，然而自己却不甘心做一名家庭主妇。 ⑧ 林达·戈登：《自愿母亲：生育控制思想在美国的开始》（Linda Gordon,“Voluntary Motherhood: The Beginnings of Birth Control Ideas in the United States”），《女权主义者研究》（Feminist Studies）第1卷，1973年第3－4号，第5－22页． ⑨ 玛丽·诺顿：《18世纪和平与战争中的美国妇女：保皇派案例》（Mary Beth Norton,“Eighteenth- Century American Women in Peace and War: The Loyalists as a Test Case”），《威廉与玛丽季刊》（William and Mary Quarterly）第33卷，1976年第3号，第386—409页。 ⑩ 大卫·皮瓦：《纯洁讨伐：性道德与社会控制，1868—1900》（David Pivar, Purity Crusade: Sexual Morality and Social Control,1868－1900），西港1970年版；安·道格拉斯·伍德：《胡写女人与凡妮·福恩：妇女为什么写作》（Ann Douglas Wood,“The Scribbling Women and Fanny Fem: Why Women Wrote”），《美国季刊》（American Quarterly）第23卷，1971年第3—4号，第3—24页。 (11) 社会史学家对家庭研究的最佳代表作为菲利普·格利文的《四代：殖民地时期马塞诸塞地区安多弗镇人口、土地和家庭》（Philip Greven, Four Generations: Population, Land and Family in Colonial Andover, Massachusetts，伊萨卡1970年版）。此书是对安多弗镇的杰出研究。但除了对婚姻、生育和死亡率有一简短描述外，它基本忽略了女性作为城镇和家庭的因素。 (12) 关于以男性为中心的宗教史，芭芭拉·瓦尔特作了一个纠正性的研究。芭芭拉·瓦尔特：《美国宗教的女性化》（Barbara Walter,“Feminization of American Religion: 1800－1860”），见威廉姆·欧尼尔编《美国社会史问题》（William O'Neill, ed., Problems of and Issue: in American Society History），明尼安纳泼利斯1974年版． (13) 例如，伯纳德·威士：《孩子与共和国》（Bernard Wishy, The Child and the Republic），费城：1968年版。教育史学家在研究中学和大学教育时，根本没有考虑女子学院和男女合校。 (14) 贝迪·菲利丹：《女性的奥妙》（Betty Friedan，Feminine Mystique），纽约1963年版。 (15) 第一次女权运动始于1848年纽约州的西内加瀑布城（Seneca Falls）。女权主义者在那里集结，为妇女选举权而奋斗，她们以《独立宣言》为蓝本，发表《情感宣言》来阐述历史上男性对女性的压迫，呼吁结束男权时代和赋予女性选举权。《情感宣言》也反映了当时白人女权主义者的种族歧视和排外主义情绪。 (16) 塔玛拉·海尔文：《家庭作为进程：家庭循环的历史研究》（Tamara Hareven,“The Family as Process: The Historical Study of theFamily Cycle”），《社会史杂志》（Journal of Social History）第7卷，1974年，第322—329页。 (17) 弗吉尼亚·麦克劳福林：《工作模式和家庭组织：布法罗的意大利人》（Virginia Yans McLaughlin,“Patterns of Work and Family Organization: Buffalo's Italians”）《跨学科历史杂志》（Journal of Interdisciplinary History）第2卷，1971年秋，第299—314页；伊丽莎白·普莱克：《双亲家庭：19世纪末期波士顿的黑人家庭结构》（Elizabeth H. Pleck,“The Two- Parent Household: Black Family Structure in Late Nineteenth- Century Boston”），《社会史杂志》第1卷，第1号（1972年秋），第1—31页。 (18) 卡洛琳·勾勒伯：《费城的波兰社区，1870—1920：城市美国移民的分布与适应》（Carolyn Golab,“The Polish Communities of Philadelphia, 1870-1920: Immigrant Distribution and Adaptation in Urban America”），宾夕法尼亚大学博士论文，1971。 (19) 塔玛拉·海尔文：《妇女的时间、家庭时间与工业时间：新罕布什尔州曼彻斯特移民家庭与工业生活的互动，1800—1840》（Tamara Hareven, “Women's Time, Family Time and Industrial Time: The Interaction between Immigrant Families and Industrial Life, Manchester, New Hampshire, 1800-1840”），伯克什尔妇女史研讨会，1974年10月。 (20) 塔玛拉·海尔文：《妇女的时间、家庭时间与工业时间：新罕布什尔州曼彻斯特移民家庭与工业生活的互动，1800—1840》。 (21) 塔玛拉·海尔文：《妇女的时间、家庭时间与工业时间：新罕布什尔州曼彻斯特移民家庭与工业生活的互动，1800—1840》。 (22) 玛丽·诺顿：《18世纪和平与战争中的美国妇女：保皇派案例》，《威廉与玛丽季刊》第33卷，1976年第3号，第386—409页。 (23) 卡尔·斯密斯－罗森伯格：《新妇女和新历史》（Carroll Smith- Rosenberg,“The New Woman and the New History”），《女权主义者研究》第3卷，1975年秋1－2号，第192页。 (24) 芭芭拉·瓦尔特基对社会规范文学作品的研究是创造性研究妇女角色的最佳典范。芭芭拉·瓦尔特：《对真正女性的崇拜：1820—1860》（Barbara Walter, “The Cult of True Womanhood:1820－1860），《美国季刊》（American Quarterly）第18卷，1966年，第151—74页。另参阅：安·伍德：《时髦疾病：19世纪美国妇女的抱怨及治疗》（Ann Douglas Wood,“The Fashionable Diseases: Women's Complaints and Their Treatment in Nineteenth- Century America”），《跨学科研究杂志》（Journal of Interdisciplinary Studies）第4卷，1973年夏，第25—52页。 (25) 林达·戈登：《自愿母亲：美国女权主义生育控制思想的开始》，《女权主义研究》第1卷，1973年第3－4号，第5—22页；卡尔·斯密斯－罗森伯格：《雌性动物：19世纪美国关于妇女及其角色的医学和生物学观点》（Carroll Smith- Rosenberg,“Female Animal: Medical and Biological Views of Women and Her Role in Nineteenth- Century America”），《美国历史杂志》（Journal of American History）第60卷，1973年，第332—356页；卡尔·斯密斯－罗森伯格：《新妇女和新历史》，《女权主义者研究》第3卷，第1－2号（1975年秋），第196页。 (26) 安娜·朱丽娅·古柏：《南部之音：来自南部一位黑人妇女》（Anna Julia Cooper, A Voice from the South: By a Black Woman of the South），仔尼亚1892年版，第86—87、123—125页。 (27) 艾达·威尔士：《正义之战：艾达·威尔士自传》（Ida B. Wells, Crusade for Justice: The Autobiography of Ida Wells），芝加哥1970年版。 (28) 艾达·威尔士：《南部恐怖：不同阶段的私刑法律》（Ida B. Wells, Southern Horrors: Lynch laws in All Its Phases），纽约1892年版，第14页。 (29) 格达·勒纳：《白人美国的黑人女性：一部文献史的发展》（Gerda Lerner, Black Women in White America: A Documentary History's Developments），纽约1972年版。 (30) 弋兰达·基尔摩：《性别与黑人：北卡罗来纳的妇女与白人至上，1896—1920》（Glenda Gilmore, Gender and Jim Crow: Women and the Politics of White Supremacy in North Carolina,1896－1920），查普尔山1996年版；丽丽安·威廉姆斯：《天堂里的陌生人：非裔美国人社区在纽约布法罗市的创建，1900—1940》（Lillian Williams, Strangers in the Land of Paradise: The Creation of an African American Community in Buffalo, New York, 1900－1940），布鲁明顿1999年版。 (31) 乔治·匹弗：《如果他们不把他们的女人带到这里：排华法案前的华裔女性移民》（George Anthony Peffer, If They Don't Bring Their Women Here: Chinese Female Migration before Exclusion），厄班纳1999年版。 (32) 大卫·恩格和艾丽斯·霍姆编：《问题与答案：亚裔美国人中的同性恋者》（David L Eng and Alice Y. Hom, Q&A: Queer in Asian- America），费城1998年版。 (33) 包晓岚：《支撑多半边天：纽约市华裔服装业女工，1848—1892》（Xiaolan Bao, Holding Up More than Half the Sky: Chinese Women Garment Workers in New York City, 1848－1892），厄班纳2001年版。 (34) 凯伦·里昂：《中国奥妙：赛珍珠、王安娜、宋美龄与美国东方主义的变迁》（Karen J. Leong, The China Mystique: Pearl S. Buck, Anna May Wong, Mayling Soong, and the Transformation of American Orientalism），伯克利2005年版。 (35) 珠迪·子春·吴：《金发私生子的张妈博士：一位战争名人的生活》（Judy Tzu- chun. Wu, Dr. Mom Chung of the Fair- haired Bustards: The Life of a Wartime Celebrity），伯克利2005年版。 (36) 苏珊·史密斯：《日裔美国接生婆：文化，社区与健康政治，1880—1950》（Susan L. Smith, Japanese American Midwives: Culture, Community, and Health Politics, 1880－1950），厄班纳2005年版。 (37) 戴安·富基诺：《斗争的心跳：尤瑞·寇其雅玛的革命生涯》（Diane Carol Fujino, Heartbeat of Struggle: The Revolutionary Life of Yuri Kochiyama），明尼阿泼利斯2005年版。 (38) 基勇·于：《跨越军营城的阴影：朝战军人新娘在美国》（Ji- Yeon Yuh, Beyond the Shadow of Camptown: Korean Military Brides in America，纽约2002年版。 (39) 艾·拉·基姆：《妇女为新生活斗争：宗教在从朝鲜到美国文化跨越中的作用》（Ai Ra Kim, Women Struggling for a New Life: The Role of Religion in the Cultural Passage from Korea to America），阿尔巴尼1996年版。 (40) 沙龙·苏：《基督教世界中的佛教徒：朝裔美籍寺庙中的性别与社区》（Sharon A. Suh, Being Buddhists in a Christian World: Gender and Community in a Korean American Temple），西雅图2004年版。 (41) 玛格丽特·亚伯拉罕：《讲出不可以讲的：美国南亚移民的婚姻暴力》（Margaret Abraham, Speaking the Unspeakable: Marital Violence among South Asian Immigrants in the United States），新布朗斯维克2002年版。 (42) 州恩·霍夫—威尔逊与克里斯蒂·法恩姆：《编者注释和致谢》（Joan Hoff- Wilson & Christie Farnham,“Editors' Note and Acknowledgements），《妇女史杂志》（Journal of Women's History）第3号，1990年冬，第7页。 (43) 路易斯·班那：《从美国妇女史角度来答复‘供养’文化》（Lois Banner,“A Reply to‘Culture et Pouvoir’from the Perspective of United States Women's History”）《妇女史杂志》第1卷，1989年春，第104页；米拉·戴那斯坦：《20世纪90年代的问题》（Myra Dinnerstein,“Questions for the Nineties”），《妇女书评》（The Women's Review of Books）1989年2月13日；克莱尔·达尔顿：《我们的立场：对女权主义法学思想的观察》（Clare: Dalton,“Where We Stand: Observation on the Situation of Feminist Legal Thought”），《伯克利妇女法律杂志》（Berkeley Women's Law Journal）第3卷，1987—1988年。 (44) 弗朗西斯·福山：《历史的终结？》（Francis Fukuyama,“The End of History?”），《国家利益》（The National Interest）1989年夏，第16期，第4、9、14页。 (45) 凯瑟琳·贝芮：《对话：新历史综述：女性传记》（Kathleen Barry,“Dialogue: The New Historical Syntheses: Women's Biography”），《妇女史杂志》1990年冬，第75—105页。 (46) 格达·勒呢：《女性差异的重新构思》（Gerda Lerner,“Reconceptualizing Differences among Women”），《妇女史杂志》第3卷，1990年冬，第106—122页。 (47) 艾尔尼·戴尔门德、丽萨·库普勒：《想象的边疆：妇女、历史和自然》（Irene Diamond & Lisa Kuppler,“Frontiers of the Imagination: Women, History, and Nature”），《妇女史杂志》第1卷，第3号（1990年冬），第160—179页。 (48) 凯瑟琳·阿尔高：《客厅政治：华盛顿的女士们帮助建立了一个城市和一个政府》（Catherine Allgor, Parlor Politics: In Which the Ladies of Washington Help Build a City and a Government），弗吉尼亚大学出版社2002版。 (49) 南希·考特：《公开誓约：婚姻和国家史》（Nancy Cott, Public Vows: A History of Marriage and the Nation），哈佛大学出版社2002版。 (50) 瑞白卡·爱德华兹：《政党机器中的天使：内战至进步主义时代美国政党政治中的性别》（Rebecca Edwards, Angels in the Machinery: Gender in American Party Politics），牛津大学出版社1997年版。 (51) 麦勒妮·古斯塔夫森、克丽斯提·米勒和伊丽莎白·派瑞：《既来之，则安之：美国妇女和政治党派，1880—1960》（Melanie Gustafson, Kristie Miller, and Elisabeth Perry, eds., We Have Come to Stay: American Women and Political Parties, 1880-1960），阿尔布科奇大学出版社1999年版。 (52) 麦勒妮·古斯塔夫森：《妇女和共和党，1854—1924》（Melanie Gustafson, Women and the Republican Party, 1854-1924），伊利诺伊大学出版社2001年版。 (53) 伊丽莎白·派瑞：《美女莫斯科维奇》（Elizabeth Perry, Belle Moskowitz），牛津大学出版社1997年版． (54) 珠蒂斯·麦卡瑟：《塑造新妇女：得克萨斯南部妇女进步主义文化的兴起，1893—1918》（Judith McArthur, Creating the New Woman: The Rise of Southern Women's Progressive Culture in Texas, 1893-1918），伊利诺伊大学出版社1998年版；萨拉·道伊赤：《女人和城市：波士顿的两性、空间和权利，1870—1940）（Sarah Deutsch, Women and the City: Gender, Space and Power in Boston, 1870-1940），牛津大学出版社2000年版；盖尔·古莱特：《成为公民：加利福尼亚妇女运动的兴起和发展，1880—1911》（Gayle Gullet, Becoming Citizens: The Emergence and Development of the California Women's Movement, 1880-1911），伊利诺伊大学出版社2000年版。 (55) 格达·勒呢等：《妇女史的未来》（Gerda Lerner, et. al., “The Future of Women's History”），《妇女历史杂志》2003年冬，第146—147页。 (56) 凯伦·温克勒：《妇女史学者担心其领域丧失共性》（Karen J. Winkler, “Scholars of Women's History Fear the Field Has Lost Its Identity”），《高等教育年鉴》（Chronicle of Higher Education）1990年7月5日。 (责任编辑：admin) |