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三、现代研究成果印证了古典作家的说法 古代作家一致肯定皮拉斯基人是希腊最古老的居民，从未离开过自己的土地。这并不意味着皮拉斯基人就是严格意义上的希腊土著居民。因为希腊人关于其祖先的神话传说在时间范围上毕竟是很有限的。在他们的传说中很少有母权制时代的遗迹，即是明证。如前所述，自新石器时代之初甚至此前很长一段时间，爱琴海就已经成为亚、欧、非居民进行交往的海上走廊。尤其是在物质文化方面居于领先地位的西亚的某些地区的居民，通过多种交流方式，对希腊及爱琴海地区文化的发展发生过重要影响。近代以来的考古学和语言学研究成果已经证实，在希腊人来到希腊之前，希腊各地主要是来自亚洲和非洲的移民。②[5]23古典希腊语中的某些具有社会、政治特色的名字(如“王”、“奴隶”等)，一些神祇、英雄的名字(如雅典娜、赫尔墨斯、米诺斯等)，一些动植物、奢侈品、休闲用品的词汇(如橄榄、葡萄、无花果、杉树、樱桃、水仙、浴盆等)，都可以看到那些非希腊语地中海型居民语言的残存。前希腊语地名的特点是词尾音节多为-ssos或-ttos、-inthos或-indos和-enai。例如，Parnassos、Hymettos、Cnossos、Corinth、Tiryins、Pindos、Athenai、Mycenai和Halicarnassus等。[3]364～365[4]48～53[5]51[25]39具备这一特点的地名多在小亚细亚。在希腊本土，在阿提卡和东伯罗奔尼撒较为常见，在帖撒利和马其顿也有，在西部和西北部就很少见了。这说明移民的分布东部较稠，西部渐稀，暗示这些居民来自于东方，自东向西在希腊各地扩散。 众所周知，在克里特曾发现线形文字A，这种非希腊语文字至今尚未释读。但迈锡尼人所使用的线形文字B已经被成功地释读，它是一种希腊语。由此可见，迈锡尼时代的希腊人与克里特岛的米诺斯人曾有过语言的和文化的交流。至于交流的具体内容，我们现在尚不得而知。P.麦克肯德里克指出：“如果希腊人可以和克里特人交流的话，他们或许也可以和其他文化进行交流，如同样使用泥板文书的赫梯人。果如此，则公元前13世纪的近东是一个统一世界的假设，就成了确定的事实”。[5]81 英国学者N.G.L.哈蒙德根据考古学和人类学资料，指出克里特岛的最初居民很可能来自小亚细亚南部，一则因为那里的“黏土小雕像，与已发现的克里特和塞浦路斯的小雕像很相像”；二则因为在“早期青铜时代(公元前2600～2000年)，自小亚细亚开始掀起移民浪潮，移入者居住在基克拉底斯群岛和克里特岛的东部和中部。在那里他们和较早来的居民融合了起来……这些人长颅，窄脸，身材矮小，男性平均身高5英尺2英寸(约合1.57米)，女性4英尺11英寸(约合1.50米)”[25]24～25。这正是地中海型白人的特征。此外，从小亚细亚和克里特都发现有圣神双面斧，两地的陶器制作风格也极为相似，都是岛上居民卡里亚人来自于小亚细亚的证据。而希罗多德强调指出，小亚细亚的“美西亚人和吕底亚人是卡里亚人的同胞民族”[16]I.171.6[17]86。 大约新石器时代之初开始，在经济文化和社会发展方面处于领先地位的西亚地区的居民通过海上一批又一批西进，逐步定居于希腊及爱琴海各地。上述地区的居民实际上是一系列移民，这些移民经过长期的融合，在“希腊人”到来之前，已经形成相对稳定的种族集团。他们就是希腊大陆的皮拉斯基人和爱琴诸岛上的卡里亚人或勒勒吉人。自19世纪末以来所发掘的一些遗址，给人们留下这样的印象：“新石器时代和早期希腊底时代希腊文化是非常统一的。”[5]36～37“希腊人的到来”，意味着又有一种新的成分的到来，他们在与原有居民的长期斗争和相互融合中共同创造出一种新的文化。 19世纪末20世纪初，曾在欧美学术界风行一时的一种带有浓厚的种族主义色彩的观点认为，具有特殊的性格、气质和制度的一个“印度-欧罗巴种族”的人们，横扫巴尔干地区，迅速征服当地土著(如希腊的皮拉斯基人)，进而以其故乡的文化取代当地的文化。100多年来，随着科学研究的深入发展，多数学者已经摈弃这一观点。因为事实上，在希腊、爱琴诸岛和小亚细亚，根本不存在支持这一观点的确凿证据。当今国际史学研究成果已经确认，由印度—欧罗巴族人建立的庞大的赫梯帝国，是安那托里亚内部发展的产物，而不是通过征服性移民、把业已存在的文化原封不动地搬入这一地区。 (责任编辑：admin) |