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波爱修斯事件的史料与背景 波爱修斯的陨落缘于东哥特统治者狄奥德里克晚年的一起政治事件。为了论述方便，下文中称为“波爱修斯事件”(16)。如今的研究者们普遍认为，这一事件发生在523年到524年间。(17)要了解这一事件的前因后果，首先需要了解波爱修斯的生平经历。阿尼奇乌斯·曼利乌斯·塞维里努斯·波爱修斯(Anicius Manlius Severinus Boethius)大约生于480年，他来自当时罗马帝国西部最有权势的家族之一，即阿尼奇乌斯家族。他的父亲在奥多阿克统治时期曾担任过公元487年的西部执政官，但在波爱修斯尚未成人之前便已去世。波爱修斯随后被当时另一位著名的元老昆图斯·奥勒利乌斯·梅米乌斯·叙马库斯(Quintus Aurelius Memmius Symmachus)收养，叙马库斯家族自从4世纪后期以来一直在西部元老阶层中拥有颇高的地位。波爱修斯在叙马库斯的照顾下受到了良好的古典文化教育，并且娶了叙马库斯的女儿路斯提奇亚娜为妻。(18) 波爱修斯精通希腊语，他不仅致力于哲学研究，还致力于将希腊语的哲学著作翻译成拉丁语，他的学识在当时受到了人们一致称赞。(19)由于学术上的声望和显赫的家世，波爱修斯的仕途最初也一帆风顺，他在507年就已经拥有了“权贵”(patricius)的头衔。510年，他单独担任了当年的执政官，不过，这还不是波爱修斯政治荣誉的最高点。大约在522年，他被东哥特政权任命为政务总管(Magister Officiorum)，同年，他的两个儿子同时担任了执政官。(20)然而，就在这位元老贵族的声望和权势达到鼎盛之后不久，他却遭到了灭顶之灾。正如此后波爱修斯自己在《哲学的慰藉》里所说的那样，他的经历就像“命运之轮”的一场游戏，命运使他从最低处上升到最高处，然后又使他从高处一落千丈沦为阶下囚。(21) 对于导致波爱修斯命运转折的“波爱修斯事件”，我们的了解主要来自哥特战争结束后的两部著作，即《瓦勒西阿努斯匿名著作》和普罗柯比的《哥特战争》，波爱修斯本人在《哲学的慰藉》中也对这一事件有所提及。《瓦勒西阿努斯匿名著作》对波爱修斯事件的背景论述较为详细，也是当今研究者了解波爱修斯事件所依据的主要史料。根据《瓦勒西阿努斯匿名著作》的说法，东哥特统治者狄奥德里克在晚年受到了恶魔的诱惑。(22)从此以后，狄奥德里克开始改变此前温和的统治方式，日益坚持自己的阿里乌派信仰，并且想方设法试图迫害罗马人，(23)波爱修斯成为这种迫害的牺牲品。当时有一位名叫西普里安的官员指控元老阿尔比努斯曾经给东部的查士丁皇帝送去一封书信，其中有反对东哥特统治的内容。当阿尔比努斯否认这项指控时，同时在场的波爱修斯出面维护了阿尔比努斯。波爱修斯当面告诉狄奥德里克，西普里安的指控是不实的，如果阿尔比努斯的确有罪的话，那么波爱修斯本人以及整个元老院也都有罪。于是，告发者西普里安再次伪造了一些证据，同时也告发了波爱修斯。狄奥德里克相信了伪造的证据，先将波爱修斯和阿尔比努斯关押了起来，随后处决了波爱修斯。(24) 普罗柯比在《哥特战记》中也提及了波爱修斯的遭遇，但他的论述和《瓦勒西阿努斯匿名著作》中的论述有所不同。根据普罗柯比的说法，波爱修斯和叙马库斯作为当时罗马元老院中的领袖人物，他们的德性和声望引起了一些人的忌恨。这些人在狄奥德里克面前诽谤这两位元老，狄奥德里克相信了他们的诬告。在普罗柯比这里，狄奥德里克处决波爱修斯和叙马库斯的理由是他们试图发动一场“叛乱”。此外，普罗柯比并没有将狄奥德里克看成一位暴君，他认为这是狄奥德里克在统治期间所做的唯一的不义之举，而后来狄奥德里克还因处决了这两位尊贵的元老而痛哭流涕。(25) 与上述这两份史料相比，波爱修斯本人在《哲学的慰藉》中的论述更像一篇申辩，充满了对自己所受不公的愤慨。虽然波爱修斯并没有详细提及整个事件的来龙去脉，但因为是出自波爱修斯本人的陈述，因此也十分值得关注。在《哲学的慰藉》中，波爱修斯的确提到了当时有人指控元老阿尔比努斯谋反。波爱修斯认为，狄奥德里克想以这一事件为借口来加害整个罗马元老院，于是他奋不顾身地为整个元老院辩护，也被牵涉到这起事件中。按照波爱修斯自己的说法，指控他的罪名主要是“为了保护元老院而企图阻止告发者获取能够证明元老院谋反的证据”“企图恢复罗马的自由”以及“企图使用渎神的方式来谋求高位”，而在波爱修斯本人看来，这些指控都是不实的或者是荒谬的，是有人捏造证据对他进行诬告。(26)综合上述这些史料来看，“波爱修斯事件”是一起涉及东哥特政权和罗马元老院之间关系的政治事件。虽然上述史料略有出入，但是我们通过这些记载不难推断，大约在523年左右，当波爱修斯担任东哥特政权的政务总管时，罗马元老院中有成员被指控反对东哥特政权的统治，而波爱修斯则是为了维护自己元老阶层的同僚而遭到了东哥特统治者的惩罚。 如前文所述，此前的研究者们往往根据上述史料将波爱修斯之死解释为哥特人统治者和罗马元老贵族之间以及阿里乌派和公教之间潜在的矛盾。西部的元老阶层为了摆脱东哥特人的统治而暗中与东部朝廷联络，请求东部前来恢复罗马帝国的统治。波爱修斯是被卷入其中的元老贵族之一，也正是这一事件促使了他的倒台。然而，如果将“波爱修斯事件”放置到当时具体的时代背景中来看的话，便会发现实际情况可能并非如此简单。 从宗教层面上来说，东哥特政权信奉的是阿里乌派，而这和当时公教会所坚持的正统教义之间的确存在潜在的矛盾。但值得注意的是，在当时东哥特政权的官方文件中，东哥特统治者多地采取宗教宽容的政策。例如，在510年前后的一封写给热那亚犹太人社团的信中，狄奥德里克答应了他们建造犹太会堂的请求，同时也表达了他在宗教问题上的态度：“我的确给予了你们许可，但是，我并不赞同你们错误的信仰。我不能够命令你们的宗教信仰，因为在被迫违背自己意愿的情况下，没有人会获得信仰。”(27) (责任编辑：admin) |