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在有些情况下，文献中用极其简约的词语传达了外国某一思想家的思想，需具备跨文化的眼光，了解相关思想和学说的发展情况，才有可能对文献形成比较正确的认识。例如，李大钊在《战争与人口》(上)中提到，“法人卜尔隆氏谓动物寿命平均为其发育年龄之五倍，如骆驼八年发育，其寿命为四十年; 牛四年发育，其寿命为二十年”①。对这个“卜尔隆氏”，过去曾有学者将之指为“法国地质学家、古生物学家和人类学家、第一具完整的尼安德特人的骨架发现者(1861－1942)”。但是，这位地质学家兼古生物学家的西文名字是什么? 不知道。他对人类寿命问题有何研究?不清楚。实际上，近代欧洲人研究人类及动物寿命，早期比较著名的有二人，一为Buffon，原名为George-Luis Leclerc，封伯爵以后称Count de Buffon，旧译“布丰”、“柏芬”等，是法国著名的博物学家，曾对动物和人类的寿命进行过深入研究，认为生物的寿命一般是其成长期的6至7倍。另一位也是法国人，即Marie-Jean-Pierre Flourens(1794－1867)，旧译“夫卢龙”、“佛诺林”等，是法兰西科学院院士，《布丰全集》的编辑者，著有《人类寿命》等。他在该书中提出一个著名定律:动物和人类寿命的长度不是布丰所说的发育期的6－7倍，两者之间“真正的比例是5倍或近似的倍数”。按照这样的比例，他指出: 骆驼发育期8年，马发育期5年，牛发育期4年，狮子发育期4年，狗发育期2年，人类发育期20年，其寿命应分别为40年、25年、15－20年、20年、10－12年、100年等。② 据此判断，李大钊文中所说的“法人卜尔隆氏”，正是上述第二位法国学者，而不是过去有学者所指的那位地质学家和古生物学家。 同时，跨文化、跨国际的语境也是理解近代文献的重要线索。例如，李大钊《不自由之悲剧》一文中有“往者余居日本，美国马秀士博士东游抵东京，所至辄有演讲，大致皆为关于民主政治与舆论(democracy and public opinion)之问题。神田中国青年会亦招博士为吾国学生讲演，是日讲题为《美国制造舆论之渊源》，余亦往聆听焉。”③这个“马秀士”，过去曾有学者认定“应为美国评论家和教师马修斯(Mathews＜James＞Brander，1852－1929)。但是，查阅此人的回忆录及著作等，虽然此人曾经指导过日本留学生，但并无到访日本的记载。美国学者之中，发音为马秀士，或具有博士头衔，或发表过有关民主政治与舆论之间关系的论著的人并不少见，但是，同时具备李大钊文中所提到的所有条件的人，即跨越太平洋，于李大钊在日本留学期间到日本进行过交流并做过演讲、李大钊又有机会听到的，则只有Shailer Mathews(1863－1941)。首先，此人是美国著名教育家，著有《法国革命简史》、《历史的精神解释》及有关圣经、神学、教育、妇女、周日工人学校等论著多种，主编过《今日世界》等杂志; 其次，此人曾作为全美教会联合会的代表，携带时任美国总统威尔逊的信件，前往日本，就此前美国社会上出现的排日舆论等作解释，并表达美国人民愿与日本保持友好关系的愿望，于1915年1月底抵达日本，所到之处，受到日本政府和社会各界隆重接待，在日访问一个月，发表演讲百余次，其中就包括2月6日在李大钊留学所在的早稻田大学所做的演讲;第三，论著及在日演讲中多有涉及宗教、教育、戏剧等与公共舆论和民主相关的内容等。实际上，马氏此次代表美国教会和威尔逊总统访日，最重要的一个使命，就是向日本政府和社会解释美国公共舆论与民主制度之间的关系，以寻求从公共舆论入手改善美日关系的对策和良方。 ________________________ ①中国李大钊研究会编注:《李大钊全集》第2 册，第61页。 ②On Human Longevity and the Amount of Life upon the Globe，London: H． Bailliere，1855，pp．64－65． ③中国李大钊研究会编注:《李大钊全集》第2册，第157页。 (责任编辑：admin) |