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注释： ①《马克思主义和民族问题》，《斯大林全集》第2卷，北京：人民出版社，1953年，第294、300页。 ②《民族问题和列宁主义》，《斯大林全集》第11卷，北京：人民出版社，1955年，第289页。 ③参见李振宏：《新中国成立60年来的民族定义研究》，《民族研究》2009年第5期；徐杰舜：《再论族群与民族》，《西北第二民族学院学报》2008年第2期；奔骥：《关于民族形成问题的讨论近况》，《内蒙古社会科学》1983年第2期。 ④参见范文澜：《试论中国自秦汉时成为统一国家的原因》，《历史研究》1954年第3期，收入《历史研究》编辑部编：《汉民族形成问题讨论集》，北京：生活·读书·新知三联书店，1957年。 ⑤参见曾文经：《论汉民族的形成》；张正明：《试论汉民族的形成》；官显：《评“独特的民族”论》；杨则俊：《关于汉民族形成问题的一些意见——与范文澜同志和格·叶菲莫夫同志商榷》；魏明经：《论民族的定义及民族的实质》，均收入《历史研究》编辑部编：《汉民族形成问题讨论集》。 ⑥费孝通、林耀华：《关于少数民族族别问题的研究》，《人民日报》1956年8月10日，第7版。 ⑦参见南川：《也谈族别问题》，《光明日报》1956年8月24日；思明：《识别民族成分应该根据主要的原则》，《光明日报》1957年2月15日；缪鸾、马曜、王叔武：《不能用近代民族的特征去衡量前资本主义时期的民族》，《光明日报》1957年2月15日。 ⑧转引自金炳镐：《民族理论通论》，北京：中央民族大学出版社，2007年，第121页。 ⑨《民族区域自治有利于民族团结和共同进步》，《周恩来统一战线文选》，北京：人民出版社，1984年，第339页。 ⑩方德昭：《关于民族和民族形成问题的一些意见》，《学术研究》1963年第7期。 (11)岑家梧、蔡仲淑：《关于民族形成问题的一些意见》，《学术研究》1964年第4期。 (12)参见李振宏：《新中国成立60年来的民族定义研究》，《民族研究》2009年第5期；谢维扬：《论华夏族的形成》，《社会科学战线》1982年第3期；田继周：《夏代的民族和民族关系》，《民族研究》1985年第4期；尤中：《夏朝的建立和华夏民族的形成及与周边民族群体的关系》，《思想战线》1997年第2期；沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期；陈连开：《论华夏民族雏形的形成》，《社会科学战线》1993年第3期。 (13)郝时远：《重读斯大林民族(Нация)定义——读书笔记之一：斯大林民族定义及其理论来源》，《世界民族》2003年第4期；《重读斯大林民族(Нация)定义——读书笔记之二：苏联民族国家体系的建构与斯大林对民族定义的再阐发》，《世界民族》2003年第5期；《重读斯大林民族(Нация)定义——读书笔记之三：苏联多民族国家模式中的国家与民族(Нация)》，《世界民族》2003年第6期。 (14)郝时远：《重读斯大林民族(Нация)定义——读书笔记之一：斯大林民族定义及其理论来源》，《世界民族》2003年第4期。 (15)《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第184页。 (16)《马克思恩格斯选集》第4卷，北京：人民出版社，2012年，第162、180页。 (17)参见易建平：《部落联盟与酋邦——民主·专制·国家：起源问题比较研究》，北京：社会科学文献出版社，2004年，第35—51页。 (18)当然，在需要特别强调原始社会的民族时，“原始民族”这一概念应该是适宜、恰当的。 (19)也有人指出，现代欧美学者经常使用的“民族国家”(nation-state)，是带有“主权属于全体公民”这样一种政治属性的近代民族。(参见秦海波：《从西班牙历史看“民族国家”的形成与界定》，《世界历史》2008年第3期) (20)王雷：《民族定义与汉民族的形成》，《中国社会科学》1982年第5期。 (21)沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。 (22)田继周：《夏代的民族和民族关系》，《民族研究》1985年第4期。 (23)沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。 (24)参见王震中：《文明与国家——东夷民族的文明起源》，《中国史研究》1990年第3期；《中国文明起源的比较研究》，西安：陕西人民出版社，1994年，第345页。 (25)参见李学勤：《东周与秦代文明》，北京：文物出版社，1984年，第376页；张光直：《考古学专题六讲》，北京：文物出版社，1986年，第12页；田昌五：《古代社会断代新论》，北京：人民出版社，1982年，第88—102页；田昌五、臧知非：《周秦社会结构研究》，西安：西北大学出版社，1996年，第17—38页；赵伯雄：《周代国家形态研究》，长沙：湖南教育出版社，1990年，第323页；朱凤瀚：《商周家族形态研究》，天津：天津古籍出版社，1990年，第2页；赵世超：《西周为早期国家说》，《陕西师大学报》1992年第4期；王震中：《中国文明起源的比较研究》，第347—350、434—436页；沈长云、张渭莲：《中国古代国家起源与形成研究》，北京：人民出版社，2009年，第61、116—121页。 (26)王震中：《商代都邑》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第353—359页。 (27)赵世超：《西周为早期国家说》，《陕西师大学报》1992年第4期。 (28)沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。 (29)马克思：《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，《马克思古代社会史笔记》，北京：人民出版社，1996年，第220—221、232、302页。 (30)路易斯·亨利·摩尔根：《古代社会》，杨东莼等译，北京：商务印书馆，1977年，第116—117、131—132、217、243、254页。 (31)王雷：《民族定义与汉民族的形成》，《中国社会科学》1982年第5期。 (32)王和：《再论历史规律——兼谈唯物史观的发展问题》，《清华大学学报》2008年第1期。 (33)《辽史》卷69《部族》，北京：中华书局，1974年，第376页。 (34)“民族的国家”(national state)与“民族国家”(nation-state)不同。现在欧美学术界经常使用的“民族国家”(nation-state)，是指近代民族、近代国家。 (35)沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。 (36)张富祥：《先秦华夏史观的变迁》，《文史哲》2013年第1期。 (37)章太炎：《中华民国解》，《民报》15号，1907年7月5日。 (38)李平心：《伊尹迟任老彭新考》，《李平心史论集》，北京：人民出版社，1983年，第26页；程德祺：《民俗学在社会科学中的地位》，张紫晨选编：《民俗调查与研究》，石家庄：河北人民出版社，1988年，第574页。 (39)苏秉琦：《关于仰韶文化的若干问题》，《考古学报》1965年第1期。 (40)刘起釪：《由夏族原居地纵论夏文化始于晋南》，田昌五主编：《华夏文明》第1集，北京：北京大学出版社，1987年，第39、40页。 (41)张富祥：《先秦华夏史观的变迁》，《文史哲》2013年第1期。 (42)顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》第3册，北京：中华书局，2005年，第1306页。 (43)顾颉刚、刘起釪：《尚书校释译论》第3册，第1576页。 (44)沈长云：《华夏民族的起源与形成过程》，《中国社会科学》1993年第1期。 (45)王震中：《夏商分界、夏文化分期及“夏文化”定义诸题新探》，《华夏考古》2011年第4期。 (46)王震中：《夏代“复合型”国家形态简论》，《文史哲》2010年第1期。 (47)《史记》卷2《夏本纪》，北京：中华书局，1959年，第89页。 (48)王震中：《商族起源与先商社会变迁》，北京：中国社会科学出版社，2010年，第148—172页。 (49)王震中：《论商代复合制国家结构》，《中国史研究》2012年第3期。 (50)参见王震中：《三皇五帝传说与中国上古史研究》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第7集，北京：商务印书馆，2011年；《古史传说的“虚”与“实”》，孟世凯主编：《赵光贤先生百年诞辰纪念文集》，北京：中国社会科学出版社，2010年。 (51)《淮南子·齐俗训》说：“帝颛顼之法，妇人不辟(避)男子于路者，拂(《太平御览》作‘祓’，当是)于四达之衢。” (52)王震中：《三皇五帝传说与中国上古史研究》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第7集。 (53)参见《尚书·尧典》、《汉书·地理志》、《左传》哀公七年、《战国策·齐策四》、《荀子·富国》等。 (54)王震中：《先秦文献中的“邦”“国”“邦国”及“王国”——兼论最初的国家为“都邑国家”》，陈祖武主编：《从考古到史学研究之路——尹达先生百年诞辰纪念文集(1906-2006)》，昆明：云南人民出版社，2007年。 (55)王树民：《五帝时期的历史探秘》，《河北学刊》2003年第1期。 (56)王震中：《三皇五帝传说与中国上古史研究》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第7集。 (57)《汉书》卷28《地理志》，北京：中华书局，1962年，第1632页。 (58)皇甫谧：《帝王世纪》，宋翔凤、钱宝塘辑，刘晓东校点，沈阳：辽宁教育出版社，1997年，第12页。 (59)郦道元注，杨守敬、熊会贞疏：《水经注疏》卷11，南京：江苏古籍出版社，1989年，第1061页。 (60)王震中：《三皇五帝传说与中国上古史研究》，《中国社会科学院历史研究所学刊》第7集。 (61)宫懋让等修，李文藻等纂：《诸城县志》志八《古迹考》，乾隆二十九年(1764)刻本。 (62)朱玲玲：《舜为“东夷人”考》，《南方文物》2011年第1期。 (63)《史记》卷36《陈杞世家》，第1575页。 (64)《史记》卷4《周本纪》，第127页。 (65)《史记》卷5《秦本纪》，第219页。 (66)《史记》卷1《五帝本纪》“集解”，第44页。 (67)南方也有关于舜的传说。笔者认为，这或者是由于虞舜的活动时常到达南方，或者是舜的势力和文化影响传播到南方，或者是由于舜死于南方的缘故。 (68)王震中：《中国文明起源的比较研究》，北京：中国社会科学出版社，2013年，第264页。 (责任编辑：admin) |