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生活中，人们常常会问“你是什么地方的”“你去什么地方”之类的问题。但“地方”的确切含义究竟是什么，却很少有人能说清楚。 “地方”是指地形方，是中国古代的一种空间秩序概念。我们的先民认为天空是圆形的，大地是矩形的，即“天圜地方”；也有学者认为“地方”并非指正方形或长方形，而是平平正正之谓。 明末清初，“地圆说”逐渐替代了“地方说”。时至今日，“地方说”早已失去了往日的尊严和意义，我们再次碰到“地方”这个空间概念的时候就失去了应有的敏感性，但以“地方”概念为主要载体的堪舆术却一直实践到今天，在民间还具有很强影响力。 方在甲骨文中被隶定成“  ”；现代学者许进雄认为“方”是头部有两齿分歧的农具象形或高厚犁头的侧视，同样构造的字还有“旁”等。方字在甲骨文中的意思被现代学者阐释为（1）邦国：殷人称国为方，如土方、马方等；（2）方向：如武丁时期东、南、西、北四方的甲骨记事刻辞；（3）矩形：在甲骨中方字并未有被解释为矩形的证据，清代段玉裁推测矩形义项是由甲骨文中方形受物之器的“匚”字演变而来：“匚本无正字，故自古假方为之”。“地方”的史前空间实践 “地方”概念形成于何时无确切年代，但不同文化区回答“地形方”概念的形式及过程则可以一直追溯到新石器时代晚期。 最早的答案来自于河南濮阳西水坡45号墓。该墓平面形状“前圆后方”，东西两侧设有两个凸出的弧形小龛。墓主人为一壮年男性，头向朝南，高1.84米。墓内小龛及北部方龛有3个殉人。在墓主人两侧及脚端分别发现了蚌壳摆成的龙虎图像和三角形图案。有研究者认为该墓的平面形状象征了古人天圜地方的史前观念。 长江中下游和黄河下游的史前遗址中常见八角形符号，很多学者认为这种符号包含了“天圜地方”的含义。尤其是安徽含山凌家滩遗址出土的玉版。玉版呈长方形，剖面略成拱形，内外两面精磨，其中三条边磨出榫缘，且两条短边各钻有5个圆孔，长边9个，没有榫缘的钻有4个圆孔。玉版正面雕刻两个同心圆，圆中心琢制有一个八角图案，两圆之间以直线平均分为８个区域，每区内各雕琢一枚矢状叶脉纹；外圆与边框之间又雕琢４枚矢状叶脉纹，指向玉版四角。 良渚文化的史前先民则用玉琮的平面形状作出了回答。张光直先生认为玉琮的内圆外方是象征了古人的天圜地方、上下贯通的天地观。红山文化晚期的牛河梁遗址“积石冢”又是一例。积石冢主要部分为2座三环石坛。据学者考证“三环石坛”的实测直径与《周髀算经》盖天图式的数据一致。 另外，史前聚落和房屋建筑也经历了由圆至方的转变。早期聚落和房屋一般为圆形，晚期聚落和房屋一般为方形或圆角方形。这都可以证明，方，是古人认识空间秩序的方式。 (责任编辑：admin) |