|
《祖国的建筑》和《中国建筑的特征》则是姊妹篇，前文勾勒了“史”的线索，后文实现了“纲”的举要。《祖国的建筑》可谓对唐宋元明清的木构、砖石建筑做了一次“巡礼”，涉及塔、楼、桥、城、园林及陵墓等建筑门类。作者极短的篇幅蕴含着极深的沉思：如从各代斗拱大小、屋檐形态，观察王朝雄浑、纤巧审美风貌的演绎；从斗拱结构交接处，亦是审美装饰处，领会到审美形式与技术内容的合一；从中国以“重楼”形制改造外来“塔”的建制，描绘了建筑本土化与民族融合催生审美新品类。更重要的是，梁思成挖掘出建筑历史流变中的不变“原型”：砖塔、铁塔虽选用新材质，却无一例外借用沿袭了木结构“法式”。它类似于“文法”规则，形成了惯例，世代遵循。作者的敏锐眼光，无疑切中了建筑艺术深层的密码。“法式”就是历代人们乐于接受、普遍承认的“富于情感的形式”，它沉淀着整个民族的选择和情感容量。 因此，梁思成创造性地以“法式”构建了“中国的建筑体系”的表述。他不以国别作为划分依据，而是将使用“中国法式”的所有建筑都整合在体系内，如联系性的建筑组合、轴线、木制框架、斗拱构件、屋顶出檐都是其显著风格。他并未囿于古建筑的分析，而是体现出可贵的历史视野，在历史思考中，预见未来建筑工业化的可能性。框架结构既可拆卸重装，法式也为建筑构件的标准化生产提供了启发。我们不禁要问，梁先生是想实现建筑的批量生产吗？他预想的标准化会对艺术独特性有何影响？实际上，构件和法式虽是标准，但却可以通过改变比例、尺度、搭配、色彩和节奏等技巧生发无穷变化。 《关于北京城墙存废问题的讨论》一文则彰显着梁思成“城墙卫士”的孤独坚守，以及一个城市规划者对历史、民族的使命。规划绝不是以使用功能为标准的优胜劣汰，它要权衡文化情感、历史传承和发展前景的整体利弊。梁思成强调城墙作为北京人民情感共同体的象征，“无论是它壮硕的品质，或是它轩昂的外像，或是那样年年历尽风雨甘辛，同北京人民共同甘苦的象征意味，总都要引起后人复杂的情感的”。 《拙匠随笔》的成功，在于梁思成平易的姿态，不故弄玄虚；翔实的例子，答疑解惑；艺术的会通，富于情趣。这些正是大家风范：有才识，不炫技，能深入，善浅出。他以对大众讲述为首要标准，实现作文如“说话”的艺术。如果不是基于长久的实践经验和考察研究，就不可能在“小文”中完成力透纸背的建筑思索。作者对古建筑的品评鉴赏，也实现了技术结构、审美风貌和艺术分析的三位一体。可以说，梁思成对中国古建筑的深刻理解，在于他始终将“历史的”和“美学的”标准统一起来，用深沉的历史意识与艺术观照倾诉着对建筑的敬畏尊崇与隽永之爱。 (责任编辑：admin) |