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归有光(1506—1571)，明代散文大家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”，与王慎中、唐顺之合称“嘉靖三大家”;与茅坤等人同尊内容翔实、文字朴实的唐宋古文，是为“唐宋派”。归有光一生著作繁富，涉及经史子集各部，尤以散文见长，一些叙述家庭琐事或亲旧生死聚散的短文，朴素简洁、悱恻动人，“使览者恻然有隐”。 所以，对其著述进行系统地搜集、整理、校勘，对于保存古典文化、传承学术经典、弘扬中华传统文化具有非常重大的意义。2009年，华东师范大学古籍所全面启动《归有光全集》搜集、整理、校勘工作。经过近七年的辛苦工作，近日，十卷本近四百万字的《归有光全集》由上海人民出版社出版。记者为此采访了全集主编之一、华东师范大学中文系教授彭国忠先生。 要全面、深入地了解归有光，必须还原他的著述全貌 读书:我们知道，归有光辞世之后，有不少人整理编辑过他的文集，其中包括归家后人和钱谦益这样的著名文人，以及书商。您能不能就这方面的情况作一个介绍? 彭国忠:归有光去世之后几百年的时间里，其文集的编纂和刊刻，主要有三股力量在运作。一是归氏家族，他的嫡系、旁系后代。归有光刚去世，他的子侄辈就开始编辑其遗文，两个儿子在昆山编，形成昆山本;一个侄儿在常熟编，形成常熟本。这两个本子互有异同，但都不全，归氏遗文还有十之八九未被收入。这是第二代。 第三代，归有光的孙子归昌世，与钱谦益交往较密切，钱谦益也非常钦佩归有光，自言受其影响很大。昌世子庄，为牧斋门人，央其从叔请牧斋编辑归氏文集。这个本子动用了归氏家藏遗文，数量几乎比旧本多出一倍。但是，牧斋编辑时有主观删削和改动，归庄并不完全认可，有时提出自己的疑问，有时把钱删之作仍予保留，有时自己也做改动。归庄对归有光集子的擅改，引起著名文人汪琬的极端不满，汪琬与归庄通信几次，反复提出不当改窜，归庄不予理睬，反而在私下说汪琬另有动机，汪琬觉得归庄不可理喻，就撰写了《归文辨诬录》三卷。归庄编集子未完就去世，由徐乾学与归庄的儿子、侄子一起完成。但归庄无力刊刻，赖得当时一些官员及远近文人资助，方能刊刻问世。这个本子虽然问题很多，但流传相对较广。归有光的孙子，还有一个叫济世的，可能不满于以前所出的集子，就自己编了一部《震川先生未刻稿》，二十五卷，现保存在上海图书馆，未见有刻本传世。这是第三代和第四代。 第四代中，有旁系归起先。据载:钱、归编的集子，毁于绛云楼之火，赖副本保存。归起先找到归庄抄写副本，又到牧斋处请求让他在常熟出版。牧斋也觉得所编这些文字与归有光的风格有些隔膜，只同意出版文集三十卷，别集十卷，其他的，就留在家塾中保存。 (责任编辑：admin) |