文章开头提到关于欧阳脩生日的公元纪年也有两说,即作为通说的8月1日和江西永丰县推算的8月6日。根据业已确定的景德四年六月二十一日来推算,可知欧阳脩生日的公元表记应当是1007年8月6日。欧阳脩地下有知,当欣慰家乡人对他生日推算的正确。 把欧阳脩出生日定在六月二十一日,可以说是周必大的贡献。周必大在前述关于欧阳脩生日考辨的信中还感叹道:“校书如拂尘,一重了,又一重,非虚语也。”诚哉此言!从事校雠之业,包括感叹者周必大在内,在校勘之际,都有可能如拂尘一般,“一重了,又一重”,可不慎乎! 芸芸众生,世世代代,如草木枯荣,生生不息。较之宏大叙事,诸如历史人物生卒年这样的微观考证,似乎过于琐碎,颇不入一些研究者的法眼。然而此亦追寻历史真实之一隅,幸勿忽之。 以上对欧阳脩的生日,主要是从校勘学的视点进行的考察认定。围绕着大文豪欧阳脩,其实还真有不少引起争议的小问题,让学者去费神厘清。名字的写法就是这类问题之一。20年前日本学者小林义广曾以《“欧阳修”还是“欧阳脩”?》为题,主张应当写作“欧阳脩”(文载日本《东海史学》第31期,1997年)。此说由小林义广先生发轫之后,近年来又得到北大辛德勇先生的补充和强调。 “修”字多义。《说文解字》云:“修,饰也。”欧阳脩的时代产生的辞书《集韵》除了因袭了《说文》的说法之外,又指出:“或通作脩。”可见“修”“脩”二字相通。欧阳脩,字永叔。名与字意义相应,取修长、修远之义,蕴含着名字主人对长寿的期待。尽管仔细追究起来,“脩”只在作为学费干肉的束脩意义上与“修”相通,不过似乎也不妨碍欧阳永叔把这个字用在自己的名字上。这与宋人佞古的习惯有关,就像明知官称中无“太守”,也照样用以指代知州一样。欧阳脩也常常这么用。今人看惯了“欧阳修”,记作“欧阳脩”会感到有些陌生。名从主人,当年六一居士就是这样写自己的名字的,似亦应归真复原反正。 (作者为日本学习院大学东洋文化研究所研究员、四川大学讲座教授) (责任编辑:admin) |