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新文化运动没有造成中国文化传统“断裂” 有人指责新文化运动造成了中国文化传统的“断裂”，指责胡适等人要建立的现代中国学术“没有任何继承”，是一种“学术上的断裂”。这种指责，同样是不符合历史事实的误判。 儒学作为统治阶级的意识形态之所以在传统社会产生深远影响，是由于它通过教化方式渗透到普通民众的民俗、家规、乡约中，融入到中国人的文化血脉中，持久地影响着民众的行为方式、生活方式及思想观念，断非轻易能够割断的。所以，传统儒学既是制度儒学，也是生活儒学。这种特性决定了它有着深厚的社会基础，绝非一场文化运动就能将其“中断”。 新文化运动虽然打倒了孔子的权威，根本动摇了儒学的独尊地位，但儒学并没有因此消灭，而是在国人的政治思想、道德伦理和风俗习惯之中，顽强地发挥着积极或消极的作用，仍旧影响着国人的社会生活。只要认真考察五四后一般民众的知识、思想、信仰及日常生活就会发现，五四反儒学尽管对知识精英的思想解放起了重大作用，但对社会下层民众的影响相对有限，儒家的文化传统仍然顽强支配着他们的行为和思想观念。指责新文化运动造成了中国文化传统的“断裂”，显然不符合历史事实。 新文化运动破坏和扫除了儒学的僵化躯壳及束缚个性的腐化部分，但并没有打倒孔孟之真精神及真学术，反而因其洗刷扫除之功而使孔孟程朱之真面目及真价值彰显出来，启发了人们对儒家思想真面目的重新认识及对其真精神的重新阐扬，推进了五四后传统儒学的现代转化。贺麟在《儒家思想的新开展》中从儒学的现代复兴角度论述了新文化运动对儒家思想发展的作用：一是新文化运动提倡新道德，批判旧道德，解除旧道德对人们的束缚，为建设新儒家的新道德做了预备工夫；二是新文化运动提倡诸子哲学，反对儒家独尊，使儒家思想重新成为诸子百家中的一家，这为改造儒家思想提供了前提；三是新文化运动大规模引进西方文化，使儒家思想获得了发展的新动力。因此，新文化派的反孔批儒，为儒家思想的更新开辟了新道路，为儒家思想的近代转化提供了必要前提，在客观上激发了现代新儒家之崛起。事实上，五四后梁漱溟、张君劢、贺麟、冯友兰等现代新儒家的崛起，就是儒学传统延续并获得复兴的最直接证明。 (责任编辑：admin) |