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中轴线的原则是从北魏洛阳开始的，中轴线两侧配置中央官署。这个时候在中原就形成了一些观念性的东西，不好用风水来解释，但是它这种观念是有了。比如说文官配在哪一侧，武官配在哪一侧，然后怎么安置。一方面是有了这个观念，一方面是适应了上朝时候的需要。譬如北京上朝的时候从哪个门进去都是有安排的，不可能天天走天安门，平时是从东华门进去。明代可以说左文右武，这种概念性的文化的形态已经出现了，但是它一开始是从制度开始的。然后把太庙和社稷坛放在轴线的两侧，东面是祖庙，西面是社稷坛。一直到明代永乐帝再改造的时候挪到了天安门、午门的东西两侧，就是今天的劳动人民文化宫和中山公园。这就是中轴线的起源和发展。 中轴线不是一条主要的交通线，它是代表坐北朝南、面南而王的理念。长安城北面的终点是太极殿。它背后不开门的，北门（玄武门）后面都是御林军在守候，这也是跟北魏洛阳学来设计的。然后是元代，它们的营帐都在后面、北面，那条轴线越长，越显示都城的博大和至高无上。然后对称地配置中央官署。这是中庸的想法，因为没有轴线城市不稳。看外国城市，巴黎也有轴线，巴黎的轴线就是卢浮宫沿着塞纳河的那条轴。没有轴线的城市是不稳定的，像罗马是七个丘。还要看重要的王室生活的地方，比如法国凡尔赛、奥地利美泉宫，都是在高高的山上的一座大宫殿，从上往下，是按照几何设计的喷泉、大道、花圃。这个轴线是很典型的，和中国的不一样，它不是南北朝向的，它将就这个山，这个山是东南向的，那么轴线就是从西北向东南的一条线。但是，这个轴线是文化的象征，是文化和制度表现在空间上的一个形态。这个制度给我们城市奠定了一个T字形传统形态。一般的城市衙署，前面是一条像长安街一样的横街，正对着是一条纵街，这也是一个T字形，城市就很稳定。我用这个方法去找，海南的定安县或者儋州，可以找到残存的城墙，我发现了一条直街，一条横街，交会的地方是儋州镇政府，古代衙署、今天的政府都在这个地方。 隋唐的城市空间设计，采用封闭式的里坊制，这是中国传统的特色，还是受北方游牧民族的影响形成的？ 李孝聪：坊市制在隋唐始盛，源头在北魏，从平城到洛阳，城市内出现封闭的里坊。这时马背上的民族进入中原，需要定居，要平均分配营造住宅的土地，要落户，要有户籍，不能没有规则。先是鲜卑人从北魏平城到洛阳，然后影响到唐代长安，还可以想到元大都。元大都的时候，设计的是每座城门大街之间平行地安排二十二条小的胡同，都是等距离的。这个时候没有用坊墙来隔出一个个街区。但是，作为马背上的民族落居城市，还是采取平均分配宅基地的办法。 元代迁居大都时曾颁布用地规定：“诏旧城居民之迁京城者，以赀高及居职者为先，仍定制以地八亩为一分，其或地过八亩，及力不能作室者，皆不得冒据，听民作室。”这个诏令的意思是平均分配宅基地，建造规模相同的宅院。这就使得元大都保持一个非常规整的容貌，就是小胡同里只能建造三进的四合院。因为你如果建第四进就跨到另一个胡同了。 我在2004年到蒙古访问，当时蒙古草原草场退化，很多牧民失去了草场，放牧已经资不抵债了，就迁到首都乌兰巴托周围来住。蒙古政府就在乌兰巴托的郊区，用木板围起同样大小的院落，相当于四合院。一排一排的住居之间设有狭窄通道，俨然是元大都胡同院落的翻版。巷子的蒙古语就叫胡同。这说明，草原游牧民族进入定居的时候，要编户齐民，就必须平均分配盖房子的土地。里坊制就是这样形成的。清朝入关以后，北京城内的八旗驻防，也是平均分配住房。这反映了社会发展的一个过程，就是当你是在草原上驰骋的民族时，是没有户籍的。但是当要定居、要编户的时候，一是要平均分配土地，盖同样的房子，便于管理。第二，要把他们的身份跟原有的那些从事贸易、商业的人分开。在《北齐书》里有记载。不能混合在一起，身份要有别，不能住在一起。那么采用什么办法呢？造墙就能解决。所以封闭的坊市制是这么来的。 (责任编辑：admin) |