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摊大饼是中国人的一个想法。什么叫中国，天下之中。北京中心就是天安门广场，所以北京有一环、二环、三环、四环、五环、六环，这是中国人的一个思维观念。苏联人过去五十年代是修卫星城，但是在中国这种很顽固的想法下，卫星城是弄不成的。中国人就是摊大饼，城市中心，然后一圈一圈的圈层结构。为什么？这是井田制啊，同心圆嘛。原来中国古代社会首都叫京畿地区，又称畿辅，然后是五服，五百里一服。城市也是这样的。所以上海有内环、中环、外环，武汉也有，哪儿都是这样。我就没见过外国搞这个的，连北京的地铁都这样。有必要吗？罗马、首尔的地铁都是放射状的。 北京城周围有几个很著名的睡城，比如望京将近三十万人口，天通苑也三十多万人。当初苏联人做卫星城市，里面配套是很齐全的。有居住区、有商业区、有政府办公、有工厂，但是我们觉得他失败了。因为中国人重土难迁，不去。卫星城的想法做不成了，现在变成了一个摊大饼的，大城市周围有几个城市居民区。等于主城住宅区，一住就几十万人口，相当于外国一个城市了，在这个区里没有配套的设施。上班还要到城里来，它就是一个睡城，sleeping town。望京就是这样的，天通苑是最可怕的。住在那的人在家乐福、沃尔玛买东西交钱要排一个小时队，都在那挤着等。 古代城市的寺庙有宗教文化的作用，在设计的时候会考虑到庙宇这样的宗教场所因素吗？ 李孝聪：中国的庙有两种，一种是官方敕建的，比如城隍庙，或者官方敕建的关公庙，或者地方的一个神的庙。还有一种是代表国家的一些坛，比如风神庙、雷坛、龙王庙。官方祭祀的这种庙叫官方敕建的。它一般建在规定的地方，比如雷神庙一般建在西北，或者什么庙在东南，观音庙在什么地方。然后还有敕建的寺院或者道观。这些敕建的官方会管理，比如僧正司和道正司，管佛教和道教的两个司，这些都归它管。胡同里、街道里的小庙，有可能是当地的居民自己建的，因为有些地方是两条道路交会的地方，人家不喜欢住在这儿，那么这块地干什么呢？古代没有公园、广场这个概念，只有宫廷广场和衙前街这种广场。这个道路交会的地方老百姓可能就建一个小庙，比如五圣祠，什么都供。这些庙干什么呢？第一，附近几条街巷胡同都到这里烧香。中国人是没有什么宗教意识的，什么都要拜，石头、树洞也拜。而且你在佛教的寺庙里可以看到关帝庙，道观里也可能有弥勒佛，中国的儒、释、道不很排外。所以中国的寺庙很重要的一个功能，在城市里面，它是一个共享空间，英文叫public space，公共空间。元、明以前，居民的院子就是自己的，街坊之间不怎么串门的。中国的社会制度是不可能让老百姓乱串门的，串门只能到寺院里。大家都可以去，见面、聊天什么的。这就使我们想到了罗马帝国时期的罗马城，那里有一千多个喷泉，好几百个浴室。不是说罗马人多么爱干净，它是热，要把泉水引进来，所以有喷泉。喷泉是一个城市景观，大家可以围着喷泉休憩。浴室就是一个公共场所，即使身份有差别，进了澡堂子大家都一样了。这就是公共空间。大家交往可以到庙里。这是在当时专制王朝体制下的城市社会的补偿，自己展现出一个官府允许的公共空间。你不可能建一个茶馆，大家在里面谈国事，也不可能弄一个广场。建一座庙，大家在那里祭祀，还可以沟通情感。北京城每条胡同都有庙，除非是特别小的胡同，但是它连着别的胡同有庙。比如以两个人聊天的地方为原点，一百米之内画个圈，就能找到庙。 （实习生郑竹青对此文亦有贡献） (责任编辑：admin) |