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有的学者脱离客观历史事实，以自己的价值尺度，尤其是政治的价值尺度对历史进行任意剪裁甚至重塑，背离了最起码的客观性标准，是典型的实用主义和唯心主义，是与马克思主义唯物史观根本对立的。他们标榜“价值中立”，强调史学应该与政治保持距离，谩骂马克思主义史学是政治史学，攻击马克思主义史学家为“御用文人”，实际上是否认马克思主义史学对历史规律性的探索。自古以来哪里有离开政治的史学呢？历史虚无主义者自己就并不客观，也不中立。他们把中国近代历史上人民群众的斗争污蔑为“暴乱”，对于敢于反抗的人民英雄、爱国志士一味地苛求，甚至用今天的标准来要求。他们离开阶级分析法，对待统治阶级的人物，采取“善待先人”的态度，对其行为给予“同情式理解”，把统治阶级对人民的镇压视为维护社会秩序之举。爱憎如此分明，本身就彰显了他们的政治立场、政治诉求。他们的政治诉求，就是在现代中国反对“四项基本原则”这一立国之本，力图扭转中国特色社会主义现代化建设和改革开放的正确发展方向，把中国纳入到西方资本主义体系中去。 总体来看，历史虚无主义的目的不在于总结历史教训，而在于通过否认中国共产党执政的历史合法性，离间民众对中国共产党的认同，消解对马克思主义、社会主义的信心。当然，历史虚无主义者也并不是对所有历史都采取虚无的态度。相反，他们从自身的政治需求出发，随意否定扭曲他们想要否定的历史。他们的共同特点就是否定中国历史上、特别是近现代史上的一切进步事物和正面人物，否认中国近现代历史发展规律，把历史统统颠倒过来。比如，他们重点否定革命是近代中国社会矛盾的产物，否定人民革命的历史，把革命说成是“破坏”，主张告别“革命”。集中攻击中国共产党执政后的历史，把新中国说成一团漆黑，进而否认新中国走社会主义道路是中国历史的抉择、人民的抉择。中国近现代历史与现实息息相关，特别是中国革命史、中共党史，更是直接关系到中国共产党执政的历史依据。显然，直接否定中国共产党的领导，宪法是不允许的，人民是不答应的。所以，他们就从与现实密切相关的中国近现代历史着手，企图以此为突破口，进而颠覆中国共产党的领导、社会主义道路、马克思主义的指导思想和人民民主制度。 历史虚无主义思潮假借客观公正、还原历史真相之名，对民众具有一定迷惑性和欺骗性，在社会上造成了很坏的影响。其颠倒是非判断标准，不仅在社会上造成思想混乱，而且削弱了民众对马克思主义的信仰、对共产党的信任和对社会主义的信心。苏联解体前民众的冷漠态度，就是历史虚无主义思潮造成的恶果。党的十八大提出要坚持中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，而历史虚无主义思潮恰恰是要破坏这种自信，以阻碍中国特色社会主义的发展。 鉴于历史虚无主义思潮的严重政治危害，我们既要重视对其进行学理批判，通过说理，让群众看清事实的真相；同时也要对极少数具有明显政治意图的历史虚无主义者，特别是公开以马克思主义理论作为攻击对象的人，进行必要的党纪国法的惩处。对于那些公开制造违背宪法和法律的舆论，并给干部群众造成极大思想混乱的人，要严格依照法律进行惩处。在这个问题上，我们要敢于“亮剑”，不能做“开明绅士”。 （作者：中国史学会会长、中国社会科学院近代史研究所研究员；中国社会科学院马克思主义研究院研究员） (责任编辑：admin) |