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演剧与舞台——中国历史地理学发展史上的地理舞台说述论(5)

http://www.newdu.com 2017-10-10 《云南大学学报:社会科 丁超 参加讨论

    余论:地理舞台说的隐退
    长久以来,国内史学界对人类历史进程中地理环境的作用进行了持续关注。在肯定地理环境的基础性作用的同时,也指出地理环境本身就是历史进程的一部分。在这方面,新近弃世的史学家宁可有着深入而系统的研究。他分析了地理舞台说的不足之处:
    人类创造历史的活动是在一定的空间内进行的。从这个意义上说,地理环境似乎就是人类活动的背景,起着类似舞台、布景乃至道具的作用。但是,人类历史创造活动的一个重要方面是通过和自然界之间的物质交换,或者说,通过对自然物质的调整、控制和改造,以谋求自身的生存和发展。因此,地理环境不单是人类历史活动的沉默背景和消极的旁观者,它本身就是人类历史创造活动的参与者,是这种活动的对象和材料。地理环境不仅为社会的发展提供有利的或不利的条件,它自身也在与人类活动的交互作用中不断改变面貌……因此,作为人与自然相互关系的一个方面的地理环境主要是一个历史的范畴。[51](P118)
    这一观点,实际上已经修正了地理舞台说的不足之处,形成了对既有观念的超越。在此,地理不仅仅是舞台,而且参与到演剧活动之中,构成了历史的一部分。
    专就历史地理学界而言,新中国建立之后,意识形态领域内确立了马克思主义的指导地位。顾颉刚也因势利导地认为斯大林著作《辩证唯物主义与历史唯物主义》“对于我们研究历史地理的人们说起来,真是一座指示着我们工作方向的光明的灯塔”。[52](P381)由此,中国历史地理学的理论构建也就获得了日本、英美学术以外的全新的思想资源。马克思主义在中国历史地理学理论构建中的应用,以侯仁之1950年发表的《“中国沿革地理”课程商榷》为起点。在这篇文章中,侯仁之已经主动搬出“辩证唯物论”,开始“不应该单单是换汤不换药的名词上的更改,而必须是从根本的立场观点与方法上把这门课程彻底改造过来”。[53](P139-140)由此,地理舞台说也就逐渐式微,难以融入历史地理学界的主流话语体系。
    时至今日,历史地理学界已经意识到“由于文化地理学强调的是人地的相关性,特别是强调人对地的改造,那么历史时期的大地不仅仅是人们进行政治、经济、军事活动的舞台,也应是人类的创造对象。今日的环境已成为人造环境,所谓自然环境,只是指环境中的自然因素,而环境整体已经不是‘自然’的了”。[54](P78)在此情形之下,地理舞台说这一将地理与历史设置为二元对立关系的理念也就退出了“历史舞台”。
    注释:
    ①该书收入葛剑雄文集之《悠悠长水:谭其骧传(修订版)》(广东人民出版社21)14年版)时,因版式改变,扉页上的这段话已被删除。
    ②京剧和昆曲(昆剧)关系密切,据赵景深所撰“昆山腔”条目认为:“京剧各类角色的性格唱法,也是在昆剧奠定的基础上发展起来的。此外,昆剧的曲调乃至成出的戏都大量被吸收入京剧和不少地方剧种中。”参见《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》(中国大百科全书出版社,1983年版,第188页)。
    ③详情散见于葛剑雄整理的《谭其骧日记》(文汇出版社1998年版)中的《京华日记》部分。
    ④该书初版于1901年,齐思和参考的是1924年的第5版。乔治还著有《英帝国历史地理》(A Historical Geography of the British Empire,1904)。阿兰·贝克认为“将历史学视为‘历史学的地理基础’的这种观点也是乔治所著《英帝国历史地理》的学术基础”(参见阿兰·R.H.贝克《地理学与历史学——跨越楚河汉界》,阙维民译,商务印书馆,2008年版,第184页),这一观点显然是齐思和对地理学与历史学关系的认识源头。
    ⑤案:砌末即京剧表演中使用的各类道具和舞台装置的总称。
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    (原文刊于《云南大学学报:社会科学版》2017年第3期)

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