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物态象征的民俗世界 姚村现仍保留着若干100多年前的老房子。我曾访问过一座大门朝东的旧式“三间两过厢”民宅，其门槛、门限、基础及台阶皆以整石为之，堂屋内靠后墙一般有长几(“香几”)或八仙桌，左右安放太师椅。长几正中多摆座钟、花瓶及塑料花卉之类，正中墙壁多挂年画“福禄寿喜”、“寿星”及条幅“连年有余”、“六旬荣庆，寿比南山”之类。由于年画多挂在中堂，村民把年画直接叫“中堂画”。一对红烛对称于座钟两旁，年画上总有横批，两侧对称着多幅对联。中堂这些摆设及装饰，多为购买来的商品，也有不少是由亲友在新房落成时赠送的。此类摆设在姚村各户是大同小异的。旧时，中堂一般还要供奉祖宗牌位，故长几又有“香几”的叫法。现在，仅是在节庆祭祀时偶尔于中堂供奉一下祖宗画像而已。 老房子多有天井，新建的房子则较少。有的人家天井还可拉天幕遮凉。除“花厅”、祠堂及一些有钱人家的屋宇雕梁画栋，装饰繁多，极尽工巧外，普通农户的传统民居亦白墙乌顶，并总要在门窗、柱头等处有所雕镂。有的民居在粉刷的白墙上以墨线纹边，并绘角花以图美观。古香古色、传统风格犹存的门额、窗楣上，白色的石灰墙壁上，多见“鸣凤朝阳”、“彩耀长庚”、“与德为邻”、“华宅生辉”、“喜气盈门”、“瑞气盈庭”、“瑞蔼祥光”、“开门见福”、“孝悌”、“乐善”、“八孝”之类文词的墨笔书写或青色浮雕(图4)。 类似的旧式宅第曾有等级区分。据说家有举人者，建屋必有前后天井。姚耀湖家据说在光绪年间曾出过“贡元”，故宅院就建有天井。旧时有钱人也可建多天井宅院，但高度不能超过书香门第的高度。曾有功名或当官者可建高屋，前后(庭)逐级升高，祠堂为保佑子孙也可逐级升高，有钱虽可建同样的高度，但不能“逐级”升高。村里目前仍有为“房高墙低”之类的事互相斗气的情形。房屋高低在村民生活里有很多象征性，由此也能透视出村民间的竞争及冲突。通过宅第和屋宇建构的乡土宇宙观，不仅表现为风水的民间解释，也表现为复杂多样的各种物迷或语文性符号，还表现为各种礼仪如建房礼仪上。 姚村村民建房多在农历八月，或二、三月。建房多依赖村民互助，除非关系很好或亲友帮工时不要工钱，一般村民即便同房族内也要给钱才出工，惟工钱和劳动未必等值，中间掺进了人情、面子和预期回报的因素，具有换工及“礼尚往来”等属性。互助帮工主要指“小工”，至于建房所需“大工”即各种匠人，如泥水匠、木匠、石工及花工等则须请人，工钱也较优厚。 建房礼仪以“破土”、“上梁”、“吃竖屋酒”、“贺新居”、“归新居(乔迁)”等较为重要，都须择时。破土先要祭土地，写“兴工动土，姜太公在此，百无禁忌”之类竖条或“甲马将军”之类菱方形红色纸符，贴在工地附近。开工这天早上吃鸡蛋和面，还要给工匠红包，开“双工资”。由于居住空间有限，风水现已很难影响宅基地的具体位置，而只能在位置既定的前提下，通过对周围风水环境的判断及建议影响民居的门向，或指导房主如何设置物态的及语文的象征性辟邪物。风水先生用罗盘测定方位和为屋基定础，其具体建议多会被接受。他向屋基四周撒淋鸡血以驱邪，并撒播“茶叶米”以为利市。 土地公管一方土地，村民敬之，有事告祭。开工祭土地，先在大门内支一张桌子，供奉三牲(鸡、猪、双刀肉)、豆腐、饭、馒头、10只杯子和10双筷子等，然后逐一礼拜天地、祖先、鲁班，并鸣放爆竹。 竣工时有“上栋梁”仪式。简单些的是在某处再次祭拜土地，以鸡、肉、酒、线香和纸钱为祭品，跪地叩头，做三个揖。大梁装饰一新，正中总有红纸横批“日月拱照”或“紫薇拱照”之类的四字吉语。大梁两端柱角处各挂利市彩布。梁上两边还悬挂灯笼、粽子各一，大梁中间或有由木匠挂起的剪刀、镜子(过去为铜镜)与尺子等物，象征意义是鲁班、镇宅及辟邪。这些“器物”被镶嵌在一个米筛中，再系以连根的万年青、松柏枝等。或将一根万年青用红线绑在大梁正中，万年青的象征寓意是吉利。以二根毛竹即“龙凤竹”，龙竹在右，凤竹在左，从两侧交系，以红布捆绑使之架于栋梁之上，竹子有根且不能离地，表示扎根生长之意。 上梁由木匠和泥水匠施行。将大梁架在预定位置，榫卯暂不打死，先用包粽子的竹叶等垫上，然后等待预先算定的时辰。时辰一到，无论天晴下雨，木匠与泥水匠须同时高喊“时辰到”，一瞬间鞭炮齐鸣，泥水匠在右(右为大)、木匠在左，两人同时抽去所垫之物，钉入榫卯，即为上梁。大梁须端正，不正则主人不吉。上梁完成，进行“抛梁”仪式。先由主人向梁上木匠与泥水匠送去“利市包”、“利市蛋”、红包、糖块及“茶叶米”。利市包是用红布包裹着几个染红的熟鸡蛋、一些生花生及馒头、橘子、枣等果物；“茶叶米”由茶叶和大米混合而成，染红，量约一升。在姚村的各种物态象征中，像剪刀与镜子的组合一样，“茶叶米”也是一种既定组合，它甚至已构成一个“民俗语汇”，特点是“茶叶米”兼具利市与辟邪两种属性，因场合而变通自如。利市包的布袋口，插有松柏和万年青枝叶，由主人送到梁上。请木匠和泥水匠拿红包、吃鸡蛋后开始抛梁。他们分别从大梁两端取出两个布袋里各色东西及“茶叶米”等物，向下面和四周抛撒，并咏唱抛梁歌，歌词内容无非是“发子发孙，万代传留”的吉祥话。大梁下的村民、邻居，帮忙或看热闹的，尤其孩子们会一哄而上，抢拾馒头、糖果、花生等以为吉祥。 抛梁仪式里的各种实物皆有象征寓意，如糖果表示日子甜蜜；鸡蛋表示团圆；生花生表示“生发”(发子发孙)；万年青象征四季长青、长寿；松柏表示“百无禁忌”、“百事凑投”；枣与花生组合，表示早生贵子；将实物染红，因为红色表示吉庆；抛梁仪式上的万年青和龙凤竹取下后，种起据说可以发家等等。俗信孩子们拣吃了抛梁的馒头、糖果之类，也很吉利。 抛梁时，还要鸣放炮仗，越响越好。接着，主人设宴请客。旧时在上梁结束时请酒，现在也有在建房工程全部完成后才请酒的。用红线各捆两片瓦挂在栋梁两头，上梁完成即由此瓦开始苫顶。通常不在椽上座泥，而是干搁瓦。旧时有钱人家如“花厅”的原主人，是先在椽上铺以五分薄厚的“五分砖”，再以石灰浆合钩砖缝，然后座瓦其上。对称结构的封火墙上也有苫瓦。房屋两旁出檐的“马头”若与封火墙相冲则不吉，应尽量回避。 (责任编辑：admin) |