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注释： ①详见俞旦初《二十世纪初年中国的新史学》，《爱国主义与中国近代史学》，北京，中国社会科学出版社，1996年。 ②参看胡逢祥《二十世纪初日本近代史学在中国的传播和影响》，《学术月刊》1984年第9期。 ③朱维铮编：《周予同经学史论著选集》，上海，上海人民出版社，1983年，第534-535页。 ④提出二重证据法的《古史新证》，是一组考据成果的汇集，而非史学方法专论。王国维将《尚书》等纸上材料与得于地下的甲骨金文相互对证，表现出深厚的史学功底，但思想并不深奥。 ⑤上海图书馆编：《汪康年师友书札》(二)，上海，上海古籍出版社，1986年，第1374页。 ⑥夏曾佑：《最新中学教科书中国历史》第1册《叙》，杨琥编：《夏曾佑集》，下册，上海，上海古籍出版社，2011年，第789页。 ⑦夏曾佑：《最新中学教科书中国历史》，杨琥编：《夏曾佑集》，第947-948页。 ⑧马克思：《马志尼和拿破仑》，《马克思恩格斯全集》第12卷，北京，人民出版社，1962年，第450页。 ⑨[英]罗素(Bertrand Arthur William Russell)：《历史作为一种艺术》，见张文杰等编译《现代西方历史哲学译文集》，上海，上海译文出版社，1984年，第132页。 ⑩《寻求国家复兴贯穿中国近现代史》，《参考消息》2013年7月22日，第12版。 (11)[美]理查·罗蒂(Richard Rorty)著，李幼蒸译：《哲学和自然之镜》，北京，三联书店，1987年，第2、13、16、146、181注六、：340、370、376、378、400页。 (12)这是中国社会科学院张江教授提出的概念。张江：《强制阐释论》，《文学评论》2014年第6期。 (13)[美]马丁·杰伊(Martin E.Jay)：《思想史应该接受语言学转向吗？——对哈贝马斯与伽达默尔之争的反思》，载(美]拉卡普拉(Dominick LaCapra)、卡普兰(Steven L.Kaplan)主编，王加丰等译：《现代欧洲思想史——新评价和新视角》，北京，人民出版社，2014年，第71页。 (14)参看何兆武《评波普尔和他的〈贫困〉》，附录于波普尔(Karl R.Popper)《历史主义贫困论》中译本(北京，中国社会科学出版社，1998年)。 (15)[日]中村政则著，张英莉译：《日本战后史》，北京，中国人民大学出版社，2008年，第33页。 (16)[日]池田知久：《主旨》，《第8回日中学者中国古代史论坛》论文集，东京，2016年5月，第1页。 (17)[日]岸本美绪：《怎样的传统中国经济秩序模式化？》，《第8回日中学者中国古代史论坛》论文集，第164页。 (18)[美]拉卡普拉(Dominick LaCapra)、卡普兰(Steven L.Kaplan)主编，王加丰等译：《现代欧洲思想史——新评价和新视角》，《前言》。 (19)[美]伊曼纽尔·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)著，刘琦岩、叶萌芽译：《反思社会科学——19世纪范式的局限》，北京，三联书店，2008年，第260页。 (20)[美]拉卡普拉(Dominick LaCapra)、卡普兰(Steven L.Kaplan)主编，王加丰等译：《现代欧洲思想史——新评估和新视角》，第4、9页。 (21)刘文鹏：《后记》，刘风云、刘文鹏编：《清朝的国家认同：“新清史”研究与争鸣》，北京，中国人民大学出版社，2010年，第430页。 (22)刘大年：《中国近代化的道路与世界的关系》，中国社会科学院近代史研究所科研组织处编：《走向近代世界的中国》，成都，成都出版社，1992年，第10-11页。 (23)《历史研究》编辑部编：《尚钺批判》第1辑，1960年，第83页。 (24)尚钺：《有关中国资本主义萌芽问题的二三事》，《尚钺批判》第1辑，第154页。美国的中国中心观的信奉者往往否定鸦片战争是中国近代史的开端，而尚钺在这一问题上曾经饱受质疑。参看童力《尚钺怎样看中国近代史的开端》，《中国社会科学报》2015年7月7日，第1版。 (25)[美]柯文(Paul A.Cohen)著，林同奇译：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，北京，中华书局，1989年，第94、200页注释25、190页注释34。 (26)[美]柯文(Paul A.Cohen)著，林同奇译：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，第4页。 (27)[美]柯文(Paul A.Cohen)著，林同奇译：《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》，第116页。 （原文刊于《中国史研究》2017年第3期 ） (责任编辑：admin) |