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王欣夫先生一生致力中国古典文献的收辑研究，致力保存民族文化遗产。《蛾术轩箧存善本书录》就是这些文献精华的如实记录。 王欣夫先生（1901—1966），名大隆，号补安，以字行，祖籍浙江秀水（今嘉兴市）。其祖移居江苏吴县（今苏州市），遂为吴县人。 先生诞生于清朝末年，七岁，入苏州小学。十三四岁，受学家塾，研读《论语》。十八岁，从吴江“天放楼主人”、文学家金松岑习国文,读《资治通鉴》。二十岁,随丁国钧校读史籍。同年，入金松岑之师吴县曹元弼之门，研习经学。曹元弼为前清翰林院编修，专精《三礼》。先生受业，奠定国学基础。学业有成，二十六岁，执教苏州女子师范学校。二十八岁应上海圣约翰大学之聘，为国文教员，后升为教授。其间，学界交往，视野渐扩，钻研古典文献学，蔚然成家。 1952年全国院系调整，先生转入复旦大学中文系，讲授文献学。直到1966年，因肺炎去世。 “蛾术轩”乃先生晚年斋名，取自《礼记·学记》“蛾子时术之”，意为：小蚁学大蚁，勤衔泥土，以成蚁冢，比喻勤学。 先生一生孜孜不倦，致力我国古典文献的收集、整理和研究，著述宏富。早在1934—1941年，友人赵诒琛和他先后辑成《甲戌丛编》到《辛巳丛编》等八部丛书（又称“八年丛编”），收书九十余种，稀缺文献，得以留存。两人收辑清代黄丕烈、顾千里的题跋、著述，编辑刊行《黄顾遗书》。在此基础上编成《顾千里集》《黄丕烈集》，并撰《黄荛圃先生年谱补》，为这两位清代著名的文献学家提供了较为完整的资料。《顾千里集》稿，后笔者董理，得诸方支持，已由北京中华书局出版。《黄丕烈集》稿，则不知下落。 先生重点收辑了清代“吴学”代表惠栋的著述，编有《惠栋集》、曹元弼的遗著《复礼堂文二集》《三集》《复礼堂诗集》《复礼堂尺牍》，还有曹元忠的《笺经室余稿》《笺经室赋录》等数种，原稿俱存，尚未刊出。上世纪30年代，受胡玉缙先生之托，收辑遗稿，编成《许庼遗集》（又作：鄦庼集林）。其中《许庼学林》《四库全书总目提要补正》等，上世纪五六十年代已由北京中华书局出版，其余还有《许庼题识》《四库未收书目提要》等，不再细述。 不仅收辑前人文献，先生自己也勤奋著述，早年著有《景刊元贞本论语注疏解经考证》,现存清稿本。上世纪50年代，研究《管子》，著《管子校释》,有手稿本存。并就《管子》版本,和郭沫若先生商榷,提出批评。还著有《补三国志兵志》《学礼斋随笔》等多种。 为了给学生打好文献学基础，先生编写国内第一部文献学的大学教材《文献学讲义》（后由徐鹏师整理出版）。广受学界好评。先生考订、补充叶昌炽的《藏书纪事诗》，后经徐鹏师辑录整理，由上海古籍出版社出版。 据不完全统计，先生撰述、整理、辑集的著述上百种，单是手抄稿本，便达一千余万字。最有代表性的著作，就是这部晚年撰写的《蛾术轩箧存善本书录》。 先生既非达官显贵，也非金玉满堂，终生以教学著述立世，在世仅66年。在电脑尚未普及的时代，依靠个人的努力，做出上述成就，绝非常人所能企及。 纵观历史，在时代大潮中，有人引领风流，飞舞浪尖，万方瞩目；有人被潮流挟裹，在波涛中挣扎。他们或许满身疮痍，带有缺陷；或许如入黑洞，没有光亮；或许淡然无奇，微不足道，不受世人关注。但是，他们坚韧顽强，决不放弃追求，激扬着生命力。这样的人，是造就各类文明的中坚和脊梁。 王欣夫先生一生致力中国古典文献的收辑研究，致力保存民族文化遗产。在他的身上，可以感受到这种精神和力量。他无愧为我国近代古典文献学的代表性学者。 王欣夫先生不仅是一位学者，还是一位实践型的藏书家。不论环境如何困苦，总设法克服，全力以赴，保存了一大批珍贵的文献资料。《蛾术轩箧存善本书录》就是这些文献精华的如实记录。 (责任编辑：admin) |