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学术有传承。学术的传承不仅为名义上的师弟关系，更反映为一种人与人的深层联系，一种精神之延续。半个多世纪，潮起潮落，人情变幻，世态炎凉。随波逐流，沽名钓誉，固然有之，而这部文稿的流传，笔者更多感受到的，是前贤对学术的执着追求，是情感交流的温暖，是人和人之间的信赖，是一种人性中的真诚，此乃更值得珍惜之处。 关于《蛾术轩箧存善本书录》在各个具体研究领域的价值，笔者已在该书标点本的《前言》中做了一些说明，此不重复。 那么，为什么已有整理标点本，还要出此原稿影印本呢？ 首先，徐鹏师生前教示，已出排印本，鉴于当时社会环境和认识，个别篇目，全部删削。有些篇目，有所改动。出于出版形式的考虑，对原书分卷，稍有变易。因此，影印本可以更准确地反映原稿的本来面貌。 其次，王先生在每篇写成之后，请人誊写。清稿成册之后，又加修改、增补、批注。这些内容，反映王欣夫先生晚年的思想变化，而在整理本中，则无法看出这样的过程、或反映得不明确。 最重要的，就此稿本形态的价值而言，更完全应该影印。众所周知，各种文化样式：音乐、舞蹈、绘画、雕塑、电影等等，在各自发展历史上，每个阶段，都有自身标识性作品，都有自己的经典。书籍稿本的发展也是如此。 中国的典籍文本，历经甲骨、金石、简帛，纸张等载体变迁，有着漫长的历史演变过程。典籍形态，自印刷术发明以后，多由手写转为印刷，却丝毫未减少手书稿本、抄本的价值。自19世纪末以来，随着书写工具的演进，钢笔、铅笔、圆珠笔取代了毛笔。进入电子信息时代，电脑打字又取代人工手书。在中国，用毛笔书写的稿本，越来越少。这是一个历史变迁的转折点。 这部清稿本近五千页，一百七八十万字，全部用毛笔小楷工整写定，书法光鲜夺目，蔚然大观。作为典籍变迁、书稿形态转折点上的代表性作品，有着无可替代的价值和时代意义。笔者不赞成轻率发出“某某时代没有文化巨作”的抱怨。以笔者数十年海内外跋涉，调查研究汉文典籍的经历所见，就个人著述的汉文稿本言，当今之世，鲜有可与此比肩者。 总之，无论从其内容、从古典文献学的学术研究角度而言，还是就其形式、从稿本流变的形态变化角度而言，这部《书录》都堪称为我们这个时代当之无愧的代表性之作，无愧为时代的经典。因此，影印非常必要。 谓予不信，请拭目以待。十年、百年之后重回首，当证吾言不妄。 最后，要对在这次影印出版过程中的一些具体问题做一点说明，对贡献了力量的各方表示感谢。 首先，要感谢王欣夫先生的哲嗣王启栋先生和夫人，慨然同意并大力支持此书的影印出版。 上海人民出版社的王兴康社长，在当前商业风潮正盛之际，表现出作为一个出版者的见识和担当，决定影印线装出版。该社王为松总编、孙瑜主任，对此表示了热情关注和支持，尤其编辑顾雷做了大量的实际工作。 复旦大学图书馆陈思和馆长、王亮博士等，为翻印复旦图书馆所藏的两册残稿，无私地提供了方便和支持。鉴于残稿中钢笔书写的一册，除两篇在清稿本中未收录外，余皆已收入《书录》清稿，而此两篇，原非清稿，当初先生未收，殆有原因。按本书体例，亦不收录。 原稿没有目录，为便于检索，此次影印，在每页中缝，标上页码。加上了书前目录和书后的索引。其余概从原貌，不作任何修饰。索引的编制，得到吾友上海文史馆馆员金良年先生的真心支持，由他亲自编成。 尤其要感谢的，是许多和笔者相识或不相识的海内外朋友、学者，多年来，从各种角度、用不同方式，表现出对王欣夫先生和这部稿本的关注，希望尽快看到影印本问世，并为此书的出版，给予了实际的帮助。这不仅是对王先生个人、而应视作为对于中国历史典籍、对于中国文化本源的关切。使我们这些从事古典文献研究的学人，感到“吾道不孤”、被人理解的温馨，也更坚定了我们继续努力，以使中华文化更加开放地与世界交流的信念。 众志成城，才是这部稿本最后得以发出光辉的根本动力。 五十年前，知名学者卢弼先生对于王欣夫先生的学术业绩颇为赞赏。称他“千金一诺重千斤”，“文章道义结知音”。并将他和清初潘耒整理顾亭林遗著相比：“同是名贤同不朽，师门谊笃重东吴。” 同辈学者吕贞白师也有诗这样评价：“蛾学斋能抱道真，三吴学派未沉沦。自从黄顾风流歇，天壤王郎第一人。” 固然，每个时代的学者都有自身的局限，而就对于前辈遗稿和近代文献学的贡献而言，王欣夫先生无愧此誉。 故谨借这些诗句，作为结语。 （本文为影印本《蛾术轩箧存善本书录》前言。作者为日本国立金泽大学名誉教授） (责任编辑：admin) |