|
四、去“碎片化”——开发过程中的多元启示 作者在文中还指出，当前，随着时代的剧变，经济结构和发展方向的不断调整，少数民族传统村落文化保护的生存条件实际上也面临着巨大的变化。但保护主体时常缺乏这种意识，导致把传统文化简化成一个符号，而不能深入其本质去解剖它存在的意义，造成了传统文化的缩减甚至消亡。 由此，我们所延伸开来的启示是多元的。要做到少数民族传统村落文化工作的去“碎片化“现象，真正地保护传统村落文化，传承传统文化精神，必须做到以下几个方面。 第一，强调村民参与，提升文化自觉性。在这个过程中，要注意重新培育民众对于传统文化的热爱，不能只依靠政府下拨的资金来拉动，更要靠民众自觉地展开保护。 第二，使文化的保护根植于生活土壤。要想让群众自觉地去爱护这些传统文化，那么必然的就要让这些传统村落文化“有用”。比如，传统技艺的消亡，大多时候是因为它们在现实生活中已经没有了用武之地，所以渐渐地失去了存在的地位。要想使得回归生活，我们则必须建立起一条完善的文化产业链，让它们重新变得“有用”，焕发新的生命力。 第三，遵循适度创新原则。众所周知，没有所谓的一成不变的文化，文化会在时代的变化发展中呈现出新的内容和精神。好比南北朝时期，端午节有一项“采艾”习俗，即在鸡尚未鸣之前，出门去寻找艾草，回来挂在门上或用来艾灸。而发展至今，这项习俗其实在大部分地区已消失，但现代的端午节又会发展出一些与古代不同的习俗来。所以，文化是可以适度地创新的，但这种创新要在适应当地生活的情况下进行，而不是为了经济效益去“篡改”它。 第四，强调整体性开发保护和原生态性开发保护。事实上，许多文化并不是一个孤立的存在，它们与其他相关文化、与生态环境等，都存在着千丝万缕的联系。所以，在开发过程中，既要强调一个整体开发，也要强调对原生态的保护，使文化的发展带来的是正面影响而非负面影响。 第五，政府要发挥主导作用，专家学者要深入把握传统村落文化的实质。政府要尊重少数民族地区群众的想法，聆听群众们的声音，落实具体的保护措施。学者作为推动者，则应深入把握传统村落文化的本质，力求还原一个能扎根在生活中、为民众所认可的传统文化，把握传统村落文化背后的情感，弘扬其内在精神。 第六，完善教育体系。在我们看来，教育是极为重要的。为什么有些人能从传统文化中感受到整个民族的魅力，从而更加热爱自己的民族，而有些人完全不懂得自己民族的民歌好听在哪里，也未曾感受到任何发自内心的热爱？很大程度上，是因为教育的到位，接受过教育的人才能分辨音律的美，才能知晓民歌之中生动的情感表达。我们也许不能改变老一辈和同辈，但我们能从下一代开始，让他们全身心地去领略传统村落文化的魅力，去领略家乡的美好所在。 事实上，随着传统村落文化保护的热潮不断翻涌，有一些学者已经开始思考，提出这样一个概念是否正确？所谓的保护会不会其实更是一种不可逆转的巨大的破坏？我们真的能依靠传统村落文化保护来保护民族文化吗？这些思考，都拓展了这个问题的深度和广度。不可避免的，传统村落文化保护的开发与保护会在时代的发展中遇到很多障碍，而我们所需要做的，就是不断地意识到并且修正我们的错误，提出更合适的方案来推进传统村落文化的开发保护。正如《广西传统村落文化保护路径新探》的一文所呈现出的情怀一样，在调查中深刻地意识到问题的存在，但依然充满乐观心态，并针对这些问题提出自己深刻的看法和解决方案。只有这样，我们才有可能真正地培育出优秀的民族之魂。 (责任编辑：admin) |