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二、有关学者对藏族文化精神的论述 关于藏族传统文化的基本精神，也有一些学者对其进行了分析和归纳。基于西藏文化，于乃昌认为，藏民族传统文化的基本精神主要表现在五个方面：（1）主体性精神；（2）创造性精神；（3）奋进性精神；（4）开放性精神；（5）爱国主义精神等。其中，文化主体性主要表现在两个方面：“一是实事求是的实践精神。在创建文化的历史长河中，西藏各族人民始终表现出对西藏高原特殊地理自然环境的理解、把握和利用，表现出对人文社会环境的能动地调适、选择和控制，表现出文化创造的‘为我’和‘自为’的主动精神，惟此，方使西藏文化始终保持鲜明的地域性和民族性特色”。“二是自主抉择的主动精神。历史上，西藏文化一直是在周边多民族文化的撞击中向前推进的，不断受到外来文化的挑战，如佛教文化就是对西藏文化的最大挑战。但是，西藏文化一方面敢于直面迎接外来文化的挑战，敢于吸纳、引进、融合外来文化；另一方面，又不是被动地照搬、抄袭、生吞外来文化，而是以本我文化发展需要为根基，主动地选择、影响、消解和改造外来文化，促进本我文化发展”。[2]他认为，藏族文化的创造精神，是指藏民族不断改造和超越旧的传统，创造和产生新文化的精神，是藏民族富有理性，善于创造，追求崇高、机敏睿智和豪爽强健的文化精神。藏族文化的奋进精神是指藏民族勤劳勇敢、百折不挠、艰苦奋斗、永往直前的伟大精神品质。藏族文化的开放精神就是藏族文化善于吸纳外来优秀和先进文化成分，不断更新和充实自身的文化精神。藏族文化的爱国主义精神是指藏族文化东向发展，向中原倾斜和靠拢的内聚倾向，是促进、维护、巩固和发展中华民族及其文化统一的爱国主义情怀。 丹珠昂奔认为，藏族文化精神是藏族文化运行的轴心，是藏族文化发展的脉搏，是诸多复杂因素（文化因素）中的核心因素。藏族文化基本精神的形成也离不开藏民族及其生活的特殊的地理环境。“藏民族在青藏高原这一独特的自然环境中的独特而长期的生活，造就了藏文化，也培育了藏文化精神”。[3]他认为藏族文化精神由五个方面组成：（1）宽容主义精神；（2）人性主义精神；（3）利他主义精神；（4）出世主义精神；（5）爱国主义精神。宽容主义精神是指藏文化崇尚和善，强调宽容，主张和平、和谐的文化精神；这也是藏文化处理人与自然、人与人之间关系的重要原则。人性主义精神是指藏文化慈悲、博爱的思想精神。利他主义精神是指藏文化无私奉献，利他利己，行善积德的利众精神。出世主义精神是指藏文化不只以物质享受为乐，不以自我为中心，不以世俗理想为终结，不以个人功利为目的的超越精神，是藏民族追求理想人格和理想世界的精神。爱国主义精神是指藏民族热爱自身民族、自身信仰、自身文化的精神，也是热爱自己的故土，热爱自身生活的环境的精神。推而广之，也就是热爱中华民族，热爱多民族国家的精神。在这些文化精神的主导和支配下，藏民族以自己的方式处理着人与自然，人与人，以及人自身的一切问题。也就是在这些文化精神的作用之下，藏民族以慈悲为怀，善待一切，愫爱一切生命，舍己利众，表现出强烈而鲜明的人文精神。 从于乃昌对藏族传统文化基本精神的归纳来看，藏族传统文化的主体性精神是指藏族传统文化的创造主体，即藏民族的自觉性的文化创造。但是，各民族都有其文化，各文化同时也分属于各个民族；各民族文化都有其创造主体，都是各自民族人民共同创造的物质和精神财富。文化是“历史地凝结成的，以超越性和创造性为内涵的生存方式”，是“代表着人的生存的自由维度的价值规范体系”。[7](P.19)因此，文化的主体自觉性是各民族文化共有的普遍意识，没有文化的主体自觉性，文化也就无从产生。同样，文化的创造性也是各民族文化共有的特性，各民族文化之所以产生并留存，都是文化创造和继承的结果。各民族文化之所以流传至今，也都是文化主体不断改造和超越自身旧有的传统，不断创造和借鉴新的文化的结果。换而言之，文化的主体自觉性是文化产生的内在动因，文化创造是文化产生的行为和结果，各民族传统文化也就是在这种不断创新和改造中延续和发展的。 (责任编辑：admin) |