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内容提要：“肥子奔燕”是东北亚走廊燕秦汉民族迁徙的较早实例，汉辽西郡“肥如”县得名与此有关。齐桓公“北伐山戎”后，“外迫蛮貉”的燕国利用异族“徕民”开拓、镇守新疆域。“絫”“无终”“徐无”诸县史源与“肥如”相类，居民主体为附燕的白狄族众或东夷后裔。“徕民”城邑布局与燕山南北上古民族交往关系密切，北朝“平州三道”之滥觞至少可溯于此时。异族“徕民”的尚武特质，有助于走廊社会汉代“雕捍”民风的形成和众多名将的孕育，“秦汉已来”“山西出将”的历史观或可得到有益补充。探讨“肥子奔燕”与相关问题，对燕秦汉“北边”民族、城市、交通、文化地理研究不无裨益。 关 键 词：肥子奔燕 肥如 徕民 令疵 平州三道 出将 作者简介：王海，渤海大学历史学系副教授，研究方向：秦汉史，东北地方史。 基金项目：国家社会科学基金青年项目(16CZS024)，辽宁省社会科学基金规划项目(L15BZS004)。 《汉书·地理志》“辽西郡”“肥如”县条，①注引应劭曰：“肥子奔燕，燕封于此也。”②关于“肥子奔燕”的背景，先秦文献有记载。《左传·昭公十二年》曰：“晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”③“肥子奔燕”应在鲁昭公十二年(前530)“秋八月壬午”后的某段时间。“肥如”是归附于燕国的“肥子”封地，当得名于“肥子之往(如)”。《中国历史地图集》(下简称《图集》)将汉肥如县治标在今青龙河(玄水)与冷口沙河(卢水)交汇处稍北、迁安市以东万军山一带。④“肥子奔燕”是关于东北亚走廊燕秦汉时期民族迁徙的实例之一，然其时其地的民族迁徙并不止于此。这种有组织、大规模的人口流动和随后民族文化、风俗习惯等的交融，势必会对走廊社会乃至整个秦汉社会发展产生影响，值得研究者关注。 一、“肥子奔燕”正解 “肥子奔燕”与鲁昭公十二年(前530)晋国“入昔阳”“灭肥”的军事行动密切相关。《左传》所载晋军此次“灭狄”行动，前贤多有关注且曾做出详解。晋人杜预曰：“鲜虞，白狄别种，在中山新市县。昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。肥，白狄也。绵皋，其君名。巨鹿下曲阳县西有肥累城。为下晋伐鲜虞起。”⑤唐人陆淳曰：“冬，晋伐鲜虞，因肥之役也。旧说，昔阳，肥之邑也。绵皋，肥子名。鲜虞，肥之与国也。”⑥杨伯峻先生亦认为：“昔阳在今河北晋县西，孔疏引刘炫说，谓昔阳即是鼓国之都城。此入而未灭，至二十二年乃灭鼓。肥，国名，盖鼓与肥皆鲜虞属国，故《经》言‘晋伐鲜虞’；十五年‘围鼓’，《传》亦云‘伐鲜虞、围鼓’，皆以‘鲜虞’贯之。肥在今河北藁城县西南七里。或云，今山西昔阳县东冶头镇有肥子故国城。今河北卢龙县西北有肥如城，山东有肥城县，盖皆晋灭肥后，肥民散处之地。江永《考实》谓燕封肥子于卢龙，不足据。”⑦ 学界对晋“灭肥”的认识存在分歧，主要集中在对“昔阳”的理解上。就其所在而言，杜预认为，昔阳位于“乐平沾县”(今山西昔阳县境)；杨伯峻则认为“昔阳在今河北晋县西”。就其性质来说，杜预、陆淳认为昔阳乃“肥国都”“肥之邑也”；刘炫则“谓昔阳即是鼓国之都城”，孔颖达、杨伯峻赞同其说。有关“昔阳”的分歧亦即有关白狄之属的“肥”人最初活动地域的分歧。认为“肥”人最初活动于今山西境内者(如杜预)，视“昔阳”为其人所居之邑；认为“肥”人最初活动于今河北境内者(如杨伯峻认为“肥在今河北藁城县西南七里”)，则视“昔阳”为他人(鼓)所居之邑。“肥”人的最初活动地域问题涉及“肥子奔燕”的源起。杨伯峻先生“昔阳在今河北晋县西，孔疏引刘炫说，谓昔阳即是鼓国之都城。此入而未灭，至二十二年乃灭鼓”的看法，值得商榷。 何光岳先生在讨论“白狄的分布与迁徙”时，说到“肥氏”： 杜预《集解》：“昔阳，肥国都，乐平沾县东有昔阳城。”《读史方舆纪要》：“山西平定州乐平县东50里有昔阳城，肥国都也。”沾县即昔阳故城。段连勤说：杜预注《左传》时，又提出一个肥氏的分布地，即巨鹿下曲阳县的肥累城。应劭注《汉书·地理志》，在下曲阳县条下注说：“下曲阳县有鼓亭，有昔阳亭。”肥累城在今河北省藁城县西南，昔阳亭在今河北省晋县西北，春秋末年均为白狄鼓氏属地，二地西距山西昔阳数百里，且有井陉阻隔其间。肥氏为白狄诸部中较小的部落，其分布地似不应广大如此。顾祖禹《读史方舆纪要》认为肥累城为公元前530年晋灭肥时肥氏族众散处之地。公元前520年晋灭鼓氏，依鼓氏而居的肥氏又复奔逃，一部向东北逃至今河北省卢龙西北一带，一部分向东逃至今山东省肥城县，大部分逃依鲜虞氏……据此，则晋初灭之肥，在今山西昔阳县东50里昔阳故城，南有肥水。肥国被逼东迁依鼓国，居于藁城西南肥累城。后晋又灭鼓，肥氏北逃于燕，被封于肥如，即今卢龙县西北。其余肥人则南逃肥乡，依齐国……⑧ 相比杨伯峻的观点，顾祖禹、何光岳的看法或更接近史实。 公元前530年，荀吴率领的晋军攻入位于今山西昔阳县(杜预所谓“乐平沾县”、顾祖禹所谓“平定州乐平县”)一带的肥国都“昔阳”，灭掉由白狄一支建立的肥国，虏回其首领“肥子绵皋”。浩劫后的肥氏余众穿过太行山，东迁至今河北藁城、晋县一带，投靠同族鼓氏，“肥累城”成为其新的活动中心。此时的肥氏族众很可能拥立了新领袖，带领他们东迁并居于新地。然而，这部分肥人并未过上长期的安定生活。公元前520年，晋灭鼓氏。在新家园生活了仅10年左右的肥氏族众被迫再次迁徙。一支迁至燕国境内，被安置在今河北卢龙一带，其首领当即应劭所谓“奔燕”受封的“肥子”。 春秋时燕国控制的东北亚走廊，曾安置一批由太行山以西长途、辗转迁徙来的白狄族众，此可能是载诸上古史籍的较早的与走廊社会密切相关的民族迁徙案例，汉辽西郡“肥如”县名当源于此。不过，春秋时燕国安置异族人众于东北亚走廊的情况，并不止“肥如”一地和白狄“肥子”一例。 (责任编辑：admin) |