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出土简牍丰富秦汉历史图景 我们今日的秦汉史知识主要是从传世文献中获取的，它所建立起的时空框架仍然是今人了解那个时代的基础。但简帛文献与传世文献的差异，使得二者可以互为补充，丰富我们对那个遥远时代的认识。 一是模糊的定性能够得到具体、生动的例证来验证。秦为中央集权体制的开端，这一体制在中国延续了两千多年。但秦祚不永，《史记》等正史记载的事情较为简略，虽然也有对秦政的描述，但多出现在汉代特别是汉初政论家的文字中，多是作为论证新王朝建立合法性的背景铺陈，其中不免有夸大事实的感性描述，而缺少具体的例子。从睡虎地秦简到龙岗秦简，以及新世纪岳麓书院购藏的秦简中有大量的秦代律令内容，这些绵密的法律条文能够看出国家的统治意志已经渗透到社会生活细节，显示了政府将统治触角伸向基层社会每个角落。湘西里耶秦简作为地方行政记录，与上述法律文书互相对比，显现出“以法治国”政权的行政实践，在整齐划一的愿望下，也表现出了一定的弹性。张家山汉简的主体是律令和奏谳书，为吕后二年之前的汉初部分法律汇编，从律文和内容看，与秦律颇有吻合之处，若将二者相比较，就能显示出汉律继承秦律的因素以及发生相应的变化和改易，形象地诠释了汉承秦制的内涵，也表现出鼎革之际国家统治方略的些许变化。 二是填补以前秦汉史研究未曾覆盖的知识盲区。秦汉时代传世文献流传至今，数量有限，且指向性明显。出土简牍资料与传世文献互补的特点，在一定程度上弥补了史书记载的一些盲点。秦汉是农业为主的时代，地方基层政权是顺利实施统治的基础，但出土文献发现之前只能依靠正史表、志以及纪传中的只言片语，知道其基本架构是乡里体制，其吏员为三老、游徼、啬夫，以及里正等。然而从秦简到吴简，多批简牍资料都涉及这一问题，比如里的规模、吏员组合的变化、乡里机构向乡亭丘里制度的过渡等，这些四百多年间立体的变化，在传世文献中几乎浑然不觉。 正史中有《封禅书》《郊祀志》等国家祀典的宏大记录，列传中也有民间信仰的零散记载。但这些文献多是现象描写，或更在意各种活动所产生的影响。出土文书中有一类重要的数术类资料，虽然同为民间信仰的内容，但更侧重于技术层面，可以更感性地理解当时人的精神生活，深入到古人的思想世界，这与精英阶层的大传统交相辉映，共同展示出其时多彩的时代精神。 秦汉时期的史料零散，使得历史学家不得不对碎片化的史料，通过逻辑推衍，试图利用某一种理论复原出历史变化的场景。比如东汉是豪族势力进一步伸张的时代。从文献记载的脉络看，这固然是认识东汉社会的一条重要线索，而且因为东汉简牍以前发现较少，使得今人认识也多限于此。近年新发现并部分公布的五一广场东汉简牍以及东牌楼东汉简牍，是从地方政府角度呈现的地方社会：底层小吏逐捕盗贼、维持治安的工作；流民著籍与刑尽刑徒的安置；民众土地交易、宅第买卖；家庭财产分割等。这些看似琐碎的日常社会场景，虽非宏大叙事，但却是东汉时人生活的实录，反映了政府对基层社会的日常治理，与以传世文献梳理出的知识一起构成东汉社会更为完整的拼图。 (责任编辑：admin) |