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三、编织业的作用及影响 (一)政治生活所必需，军事装备所必备 “国之大事，在祀与戎。”(81)“祀”是祭祀，即借各种仪式对天地神灵和祖先表示崇敬并乞求保佑，以助周王维护社会秩序的和谐稳定。周代从建国之初，在六官(天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官)的春官中特设大宗伯专门负责祭祀。(82)祭祀的对象众多，各种仪式也极隆重繁杂，但不管哪种仪式，都必有祭品，祭品亦多种多样，不同祭品盛在笾、筐、筥、簠、簋(初为竹木编织，后为瓦铜制成)等不同容器中。 除祭品外，由于祭祀对象及主祭人身份不同，对席位的安排也有严格区分。古人席地而坐，即在地上铺上各种席垫，并有专人负责，程序繁杂。仅席垫而言，就有莞席、藻席、次席、蒲席、熊席、莞筵、缫席、昨席、蒲筵、苇席、柏席等。(83)如此众多的名称与种类，亦足见筵席一类编织品在当时政治生活中的重要作用。 “戎”是军事，关系国家生死存亡，自是大事。先秦时期的战争，战车是最具威慑性的进攻武器，战车数量的多少，竟成为国家大小及军力强弱的标志，故有“万乘之国”“千乘之国”之称。(84)商周时期的战争主要是车战，武王伐纣，即出动战车300乘，(85)春秋时的几次大战也是战车数百乘，如鲁僖公二十八年(前632)晋楚城濮之战，晋军出动战车700乘等。(86) 战车奔驰，其威力的发挥得靠战马牵引绳索，而驾驭战马又得用缰绳控制，足见绳索在战争中具有举足轻重的作用。不仅如此，绳索还可以直接用作防御性武器，就是在敌方战车进攻时，用“绊”(套住马脚的绳)将其马脚套住，使马倾倒，战车倾覆而丧失战斗力。这也可见，作为编织品的绳索在战斗中的作用不容小视。 又，兵马未动，粮草先行。运送战略物资如粮草以及军械等，无不需要绳索以及筐、箩、篓，等等，这更是不言而喻。 (二)日常生活不可或缺 编织品因其品种繁多，实用性广，故人们日常生活中的衣食住行都离不开它，古今皆然。 衣，前曾述及，先贤早已指出：“伯夷之初作衣也，緂麻索缕，手指经挂，其成犹网罗。”(87)所谓“伯夷之初作衣”，显然是指“衣”的材料(布帛)都是“手指经挂”，像编织网罗一样而制成的，当然是编织品。 食，成语有“箪食瓢饮”“箪食壶浆”。箪，古代盛饭的竹筐，圆形。杨伯峻《论语译注》云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(88)又云：“箪食壶浆，以迎王师。”(89)说的就是古时人们用“箪”来盛饭。 住，先世“构木为巢”，(90)需绳索捆绑；其后穴居野处，“陶復陶穴，未有空室”。(91)到“俾立室家。其绳则直，缩版以载”。(92)建房筑墙时填土板内的泥土，需用筐盛，所以有“捄之陾陾，度之薨薨”之声。(93)由此可见，建造房屋的一系列程序都少不了编织品绳、索、筐、篓等。另外，住在屋子里，不能成天站着，总是坐卧时间多，古时没有椅子、凳子，只得坐在地上，便需席垫，这就是“席地而坐”。(94) 行，出行或骑马、乘车。马需缰绳驾驭，车要马用绳索牵引，这与战车无异。至于步行，则需穿鞋，特别是北方冬季。《诗·魏风·葛履》：“纠纠葛屦，可以屦霜。”汉毛亨传：“夏葛屦，冬皮屦，葛屦非所以履霜。”汉郑玄笺：“葛屦贱，皮屦贵。魏俗，至冬犹谓葛屦可以履霜，利其贱也。”(95)高亨注：“纠纠，纠缠交错貌。葛屦，用葛草编的鞋。履，脚踏。女奴在寒霜的秋天，还穿着葛草鞋。”(96)魏国春秋战国时在今山西境内，秋冬天气寒冷，毛亨说葛履不可以“履霜”，是就富贵世家而言，至于平民百姓乃至奴隶，则在秋冬还穿葛草鞋，乃是常态，这就是郑玄说的“利其贱也”。一般平民百姓秋冬尚穿草鞋，则在春夏自然也是穿草鞋。其实，这不只是魏国，就是整个北方，大体也是如此。 (三)助推社会生产 社会生产的基本规律之一是任何产业都不可能孤立地单打独斗，必得相关产业支撑，构成合理的生产链，其产能才能得到发挥。以手工业为例，没有农业提供原料或半成品，则工业生产便成为无米之炊；没有商业支持，产品卖不出去，生产也难以持续。至于具体到某一产业部门，特别是劳动密集的大型产业，如井盐生产，从掘井、汲卤到产品的装载营销等，任何一个环节都不能没有绳索、筐箩等编织品。矿冶业、陶瓷业、建筑业、造船业等手工业部门和农业生产也都同样离不开编织品。另，前已述及，纺织业是以编织业为基础而催生的，因此，可以说编织业不仅是纺织业的动力源，也是社会生产的助推器。 向匿名评审专家付出的辛劳致以最诚挚的谢意。 (责任编辑：admin) |