阿昌人长期以来，都把田公地母看作保护农业生产获得好收成的重要神袱，每年有固定的日期祭祀它们。 第一次在育秧撤种前，在秧田旁祭献，祭品用鸡、肉、蛋、香、纸火。上年撤种...

云房笑吟曰：黄粱犹未熟，一梦到华胥。 吕绍先惊异地问道： 先生怎知我梦？ 云房曰：黄鹤一梦，千形万状，荣悴多端，正所谓五十年一瞬呢。所以得不足喜，丧何足悲。世有大乐，...

阿昌人离家外出赶集（赶街），或探亲访友，经过许多村庄，走过十几里或几十里路，过了许多座小桥，途中又听到某些奇怪的音响受到惊吓，进人家门后出现全身疼痛，有气无力等都...

相传明末崇祯年间，八仙之一铁拐李一次云游到江南时，路过一村，看见村中有棵古樟树长得挺奇特，不禁脱口称道：妙境。于是按下云头，落坐树下。 在古樟不远处，有座私塾。屋里...

普遍的说法，韩湘子是唐代着名文学家韩愈的侄子（有说侄孙），《唐书宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙，历史上...

阿昌族聚居的村寨，都设有供寨神处，即在村寨中心或上方选一株生长茂盛的大树作象征，本民族语称挖当邦,汉语叫寨神树。 祭祀寨神有固定日期，即农历每年二月的第一个属马日。...

在阿昌聚居地区，多数村寨都供土主神抵，即在村寨附近选择一个僻静的地方用草或瓦盖一间矮小的房子，里面设一摆供品的土台，中间供土主神位，土主的职责是保护牲畜。 祭土主，...

吕洞宾云游四方，这一日来到了洛阳城。他见一女子游玩而至，她年方二八， 轻盈秀雅，窈窕妖娆，眼含秋波，眉如新月，倾国倾城，沉鱼落雁，不禁惊为天人。可是其家仆却十分放肆...

传说汉钟离是吕洞宾的老师，他遇到了吕洞宾后，为了试炼他的道心，就对他说，想要传他点石成金的法术。 吕洞宾自然十分高兴，问老师金子可以保持多久不变？ 汉钟离说一百年。言...

水、火二神。不论大人小孩上山狩猎，下河捉鱼时身体出现发冷发热，腰酸背痛的现象，就认为是水、火二神作祟。 经占卜者占卜认为确属水、火二神危害，家中即备红公鸡一只、猪头...

八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。 是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱...

阿昌族的活袍们在介绍情况时，多数谈及人有三个魂，人死后，魂也分别送往三个不同的地方：一是送往阴曹地府；一是送往埋葬尸体的坟地；一是安置在家里中堂祖先位上。家家户户...

何仙姑是八仙中唯一的女性。有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有何二娘者，是位以织鞋为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山。在山寺中...

阿昌族原始宗教所祟拜的、地位最高的神是创造世界万物的遮帕麻和遮米麻，他们在造天织地的过程中战胜了恶魔，为人类造就了美好的生存世界。但是，人世间仍有恶魔，要驱逐和消...

吕洞宾从师云房后，云房曾十试洞宾。 一试：一次洞宾出外远游回来，忽见家人全都病死。洞宾心无悔恨，只是厚备棺椁火葬。然而须臾之际，死者却全都活过来，无病无恙。 二试：洞...

在很早以前，莱州出了一个说话爱抬杠的人，人们都叫他杠子头。因他姓王，所以人们给他起了个绰号王杠头。他成立了一个抬杠店铺，收了若干徒弟。王杠子头抬杠有术，名声渐隆，...

谷期,阿昌语，意为未婚的老姑娘，阿昌族崇拜的谷神。这是农业社会的产物，而且已完全人格化。 故事说谷期是一位未婚妇女，种植五谷的能手。每个家庭在每年秋收时，都要选一株...

名称：出洼 时间：进洼满三个月后。 简介：出洼，汉语意为开门节,进洼三个月期满，一年一度的佛寺生活宣告结束，人们恢复正常的生活，此时会举办盛大的集会。 出洼节意为送佛出...

阿昌族的活袍,（他们所念的经全凭记忆，没有文字依据，有别于用文字记载经文宗教的宗教师）认为人有躯体和灵魂两个实体，二者可以结合，也可以分离；人死是气断了，气断了是无...

相传有一个江湖游医，其拿手的本领就是，用草药外敷，专治跌打损伤、叮、疮等之类的小外伤病。也就是将草药捣乱，敷于创面，用布块包裹。其效果一般，却很麻烦。但他心地善良...